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又堪稱政治家。
至少，也是高明的政客。
的確，謝安和王導不乏相通之處，他們也都懂得“宰相肚裡能撐船”的道理。謝安執政時，正遇到士兵和奴僕因不堪壓迫剝削大量逃亡，而且大多就近逃到南塘一帶的船中。謝安卻否決了大搜捕的提議。他說：如果連這些人都不能包容，那麼京都還叫京都嗎？[60]
有此一說，謝安便堪稱真宰相。
這也是王導和謝安執政時，矛盾重重的東晉政界相對和睦的原因之一。實際上，謝安是懂政治的，也是很會做人的。有一次，謝家人聚會，正好天上下起了大雪。謝安便興致勃勃地問：白雪紛紛何所似？
侄兒謝朗答：撒鹽空中差可擬。
侄女謝道韞說：未若柳絮因風起。
謝安哈哈大笑。[61]
誰都看得出，謝道韞的回答遠勝於謝朗，然而謝安卻只是開懷大笑，並不加以點評。這就既表示了對侄女道韞的由衷讚賞，又給侄兒謝朗留足了面子。
家為國之本。能齊家的，也會治國。
實際上，謝安被公認為做宰相的材料，正是從一件小事看出。隱居東山時，他和朋友們一起出海，海上卻突然起了風浪。船伕見謝安神情閒適，便繼續前進，結果風浪越來越大而眾人喧譁不安。直到這時，謝安才不緊不慢地說：要不然我們回去？
大家都說：回去！回去！
謝安這才讓船伕掉頭。
於是輿論認為，如此器量，足以鎮安朝野。[62]
鎮安朝野，正是公眾對謝安的期許，也是時代對他的要求。謝安則不負眾望，以他鎮定從容甚至不失安閒的精神風貌，讓東晉這隻大船躲過了風浪。
顯然，這裡面的關鍵詞就是器量。器量，也是魏晉風度的重要內容，而且是在東漢末年開始流行的新詞。它甚至比純潔更重要。一個人，如果器量不足，再純潔也只是清澈的山泉。相反，哪怕汙濁一點，也是汪洋大海。[63]
謝安也許就是這樣。或者說，他希望能夠這樣。至少在這個時期的政治人物中，他最能代表魏晉風度，儘管真正能代表時代精神的另有其人。
那就讓我們再回到漢魏。
[49]見《資治通鑑》卷一百三。《晉書·謝安傳》說桓溫此行是要政變，但這是後人揣測之詞，並無證據，故《資治通鑑》並不採信。
[50]見《晉書·謝安傳》、《世說新語·雅量》。
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