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則遷居襄陽（今湖北），形成一個由中層社會階級組成的強大的武力集團。
可惜這很難。北方士族視江東為“蠻夷之地”，視南人為“亡國之餘”（孫吳政權的殘渣餘孽）；南方士族則把北方士族看作入侵者，痛恨他們侵犯自己的地盤和利益。調和二者之間的矛盾，成為關鍵。
為此，王導殫精竭慮。他甚至學會了說吳語，不像其他北方士族那樣堅持只說洛陽話。他又發明僑寄法，在南方士族勢力較弱的地區設立僑州、僑郡、僑縣，相當於北方豪門在江東的特區和領地。這就兼顧了雙方的利益。更重要的是，他爭取到了南方士族領袖的支援。[17]
比如顧榮。
顧榮出身吳郡四大家族，祖父顧雍是孫權的丞相。由於王導的努力，顧榮率先向司馬睿表示擁戴和支援，而且兩人有過一次意味深長的對話。
司馬睿說：寄居在別人的國土上，很是慚愧。
顧榮則跪下來回答說：王者以天下為家，請陛下不必對遷都一事過於在意。[18]
這其實就是一種默契了。司馬睿代表新政權和北方僑居士族承認江東的真正主人是當地土著，顧榮則代表江東土著士族承認司馬政權是華夏正宗，並與之合作。從此南北一團和氣，東晉和南朝的基業也由此奠定。[19]
王導成功了。
顯然，沒有王導，就沒有東晉。
對此，司馬睿心知肚明。因此登基之日，他竟然一再邀請王導跟他同坐御床，接受百官朝賀。王導只好謙恭地推辭說：如果太陽與萬物同輝，臣下將如何瞻仰？
司馬睿這才作罷。[20]
不過，王導沒有與東晉皇帝並尊，晉帝也無法與王家爭權。東晉初年，行政權在王導手裡，軍事權則由王導的堂兄王敦掌握。王導內執朝政，王敦外掌兵符，實際權力絕不在皇室之下，時人語曰：王與馬，共天下。
東晉究竟是誰家的，豈非一目瞭然？
實際上，君臣共治是東晉一朝的特色，只不過這個王朝只有半壁江山，參與政治的權臣也不僅王導一家。準確地說，東晉政治是高階士族輪流坐莊，權威和影響最大的則是四大家族（以執掌朝政先後為序）：
<blockquote>
王氏：王導；
庾氏：庾亮；
桓氏：桓溫；
謝氏：謝安。
</blockquote>
舊時王謝堂前燕，即此之謂。
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