第210章 挾持(1) (第1/3頁)
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她記得他在小洲上出手就將幾十個窮奇寨之人全部硬生生拍進木石之間的那一幕，卻也記得他在石洞裡，蜷縮在角落裡，不肯和人動手的樣子。
佛性與殺性都不以常理能斷之地在他身上出現。
如此矛盾，如此不合常理，哪裡是像在一個正常環境裡成長的人？
秋葉白忽然想起第一次看見他的時候，他手裡的那些小小的精緻卻‘不值錢’的木牌。
那木牌上的圖案——她微微眯起眸子，心中一動，再次逼近他的面前，眯起眸子：“你和蓮戒山真言宮有什麼關係？”
蓮戒山真言宮，不在武林之中，尋常武林人瞭解不多，但是其在佛教中，甚至可以說在各國貴族之間地位非同凡響，素有南少林，北真言之稱。
南少林在中原為大乘顯教之尊，真言宮則是中原密宗至尊，原本密宗和顯教都自天竺傳來，密教講求漸晤，只可上師相傳，不喜留下書筆，但顯教教義更符合中原民風需求，並且可以書筆傳教，一直以來都在中原佔據上風，各地皆是顯教佛陀寺廟。
即使是天極帝國立國之後，雖然真武大帝和元宸皇后並沒有立國教，但是一年一度參拜祈福的也是前往顯教佛寺，密宗只是偶爾有些信徒，勢力卻極小。
也許是風水輪流轉，百多年之後，密宗的一位上師救了當時得了絕症的中宗昭誠皇后，中宗皇帝便開始信奉密宗即密教，為那位上師選擇了一處風水寶地建廟立寺，即蓮戒山，真言宮。
從那時候開始，神秘的密宗便開始在貴族之間傳揚，漸漸取代了顯教的地位，而且真言宮的密宗也並不全如在天竺時候一般模樣，為了能在中原更好地傳揚，與顯教抗衡，也吸納了許多顯教的做派模式，甚至教義。
從此在北方信眾無數，每一任國師都由真言宮選出真佛轉世的靈童擔任，大主持親自撫養，靈童即現世活佛，行坐床典禮，正式繼承前世的法統。
歷任國師皆是天生修為高深的高僧，精通佛理，上可祈福驅邪，預測卜算，推典國運，下可主持泰山封禪，代授天命教化普羅大眾。
可見真言宮的地位之高，又因為密宗的傳教方式高深，所以真言宮更是神秘莫測，被許多貴族和普羅信眾視為聖地，尋常人不得進入，常年有羽林衛駐紮，就算不是羽林衛，宮內的高手也是無數，能在蓮戒山下膜拜一番就已經是了不得的事情。
秋葉白若非出身世家大族，藏劍閣地位江湖地位非同尋常，老
