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這些竹簡都是蕭雲自己編寫而成的書文，當時內容以各國文字編寫，分編數百卷，堆在此處。
結合上一輩子的記憶與這個世界的感觀，她寫出屬於自己的《道德經》。
無為之學仍在其中，只是裡面的‘無為’相比較自己那個世界中的‘黃老之學’有所不同。
至於那裡不同，不足為外人道哉。
今日已經是第二週，在竹簡編寫完之後，蕭雲便將他們分發下去，透過各國遊子，將蕭雲的道教思想傳遍整個中原大地。
如此這般，已過去兩週時間，雖說還沒看到有任何動靜，但就文卷中的思想與理念，足以震驚這個時代的學者。
事實也確實如此。
工商，文化，道德，治國。
以這四方面入手，再融合上個紀元的某些文獻記載，重新編寫出屬於蕭雲自己的《道德經》。
為此，符華也對這《道德經》感到好奇，詢問這是為何。
依她觀點來看，她們既為太虛山上的守護者，就不應該隨意干涉如今這個時代的人民發展。
理應順其自然，不做任何干涉。
然而她的想法卻遭到蕭雲反對。
“師傅，你認為對抗崩壞，最強大的力量是什麼？”
一日深夜，蕭雲如此反問。
她的疑問不單吸引住符華，就連身旁的西施和蒼玄之書也為之側目。
“是武術？”西施如此說道。
不久前，她身穿青衣，一人一劍，大破吳國禁軍。
然而越王勾踐此人帝王心術已經深入根底，可共患難，不可共富貴。
在‘三千越甲滅吳國’之後，范蠡告老還鄉，越王卻因為疑心深重，命三千越甲追擊范蠡。
最後，西施化名阿青，單人單劍，以絕高武藝視三千越甲於無物，就範蠡而歸太虛。
如今范蠡定居山腳下的村落，因為聲望頗高，不少文人前來拜訪。
也正是如此，蕭雲的道教思想才得以傳授至中原各國。
西施成於劍術，她對武道有著痴迷般的執著，所以聽見蕭雲的疑問後，立即給予回應。
得到的，卻是一陣搖頭。
“不對。”
蕭雲如此否定，隨後將目光投放到蒼玄之書身上。
蒼玄之書出自蒼玄之手，無論是蒼玄亦或是丹朱，二人皆是文明倖存者，也是這個時代的聖人。
若是她們二人在此，想
