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，夢境之中並無真實之物，一切不過是主人思慮的具影和演化，唯有那一絲神念是為橋樑紐帶，其餘完全超脫肉身現世之外。
在夢境中，就算阿原身首異處，醒來也不會掉了腦袋，頂多元神受損而已。而就算得了逆天奇寶，千年修為，醒來之後也不會剩下半點。
對於這一點，阿原起初並不信服。雖然他驗證了夢境不能帶進帶出任何實物，早斷了把夢境當成儲物空間的念想。但阿原的第一絲真氣就是在夢境中修煉得來的，之後每次遁入夢境也都勤於採氣練功，雖然醒來後往往十不存一，但畢竟還是實打實的進展。
可阿郎前輩卻認為，所謂“夢境中採定的真氣”實際是阿原肉身在沉睡的狀態下自發採氣所得。因為夢境既是思慮所化，元神寄歸之所，那麼阿原在夢境中的所作所為，自然也會反過來影響到睡眠狀態下肉身。
阿原每次在打坐練功的狀態下遁入夢境，肉身雖失去了神念控制，但還是無意識地重複著日夜練功不輟而成為習慣的採氣、定氣迴圈，又有沉睡中的元神冥冥指引，反而進入了“心無雜念、物我兩忘”的理想練功狀態。
阿原如此練上一夜，自然進境比平時快些。但畢竟不是真的在什麼仙家福地修煉，所以十不存一也是理所當然。
當然，這只是阿郎前輩的猜測。但他也提出了驗證的方法——很簡單，反其道而行之，在夢境中耗盡真氣，看醒來後是真氣衰竭還是真氣盈滿。
這一次在夢境中阿原確實將真氣消耗一空，如今醒來真氣非但沒有耗盡，反而較入夢前恢復了不少。
在事實面前，阿原也不得不認可了阿郎前輩的推斷。只是他一直以來都以為夢境最大的妙用就是採氣修煉，到頭來所謂“夢境真氣”竟是自身修煉的成果，是喜是憾，著實有些說不清楚。
可既然夢境只是虛境無物可易，又不能修煉真氣，那與真正做夢又有何分別？
阿郎前輩言道，其中關鍵還是兩字——法則。
所謂法則，即是天地萬物生衍存滅、執行變化之道。比如浮雲飄於天上，化雨降霖卻落於大地，便是天地法則之一。
當然不只是這一點，再微小的一塵一砂，都蘊含著數不清道不盡的天地法則。而萬千法則決定了天地萬物的生滅與運轉，反過來說，如果天地法則不同，則天地萬物的樣貌也會迥然不同。
從法則的角度來看，阿原的夢境有三大的特性。
一曰類實，與現實世界的法則十分類似，一樣的雲漂雨落，一
