第231章 有憾生（四十三） (第2/6頁)
priest提示您：看後求收藏（快眼看書www.kyks.tw），接著再看更方便。
甚至懷疑它都不是預測時運，而是決定時運，所以大祭司能言出必應……而大祭司畢竟只是個半仙，神識柔弱，顯然無法完全掌控無間鏡，基本是個鏡奴，那要是換成升靈……甚至蟬蛻呢？
當年無心蓮——上古時代那朵，玩命想來窺視無間鏡。
這樣的權柄，誰能忍住？
周楹卻彷彿從他一團汙黑的臉上看出了什麼，寫道：狼王聽說過“望川”
嗎？
惠湘君留下了三樣偉大的遺作：仿金術、破法和望川。
仿金術是永明火中真正的火種，而破法暗喻靈山，所用銘文是以八百年前瀾滄靈山為藍本的，與除了崑崙山以外的靈山同級，唯獨望川，看起來跟另外兩種東西格格不入。
所謂“跨越生死”未免言過其實，望川又不是往生靈鯢。它雖然也堪稱絕代神器，但“無聲無息出入任何地方”，聽著總好像是溜門撬鎖用的，似乎顯得不那麼高階；而且望川居然有次數限制，一對比又次了一等。
它的次數限制，細琢磨也很微妙——周楹想，如果他是惠湘君，藏起秋殺來用掉一次，料想秋殺如果真能突破升靈關，出門必掀起腥風血雨，引來各大靈山追殺，應該會再給她留一次，當做保命的撒手鐧。但第三次就屬實沒必要了，一個人如果接連兩次把自己作到必死境地裡，憑一個遺物是保不住的。他有這力氣，還不如用在破法上，讓破法能籠罩的範圍比屁大的陶縣再夠用一點。
那望川為什麼限定三次，總不能是那位先聖有什麼湊數的怪癖吧？第三次是給哪裡留的？
“一母所生”的破法和望川不合，似乎也是個隱喻——
謝濋愣了愣：你的意思是，望川最後一次的目的地，原本是這裡？
是了，惠湘君留下化外爐，煉出破法，說明那崑崙落成之後強行突破桎梏，長出伴生木的永春錦後人對靈山體系的理解遠超常人，以其他靈山為線索，解出崑崙之秘不意外。
但她最終卻沒將此事透露給任何人，包括帶走了望川的秋殺。那位大師似乎在斟酌之後，放棄了挖斷靈山根基，將重點轉向仿金術，為自己招致殺身之禍不說，還讓後人走了八百年的彎路。
謝濋：為什麼？
周楹道：因為沒有意義。
古銘文出世，天規落進凡間，也不過是靈山倒了，再起新的靈山。
而新舊起落間必有動盪，必有地崩山摧，到時候螻蟻該往何處庇身？一場大災過去，往聖往矣，後人重蹈覆轍，作孽而
