第121章 我只是聲音大了點 (第1/7頁)
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陳祖仁，汴梁人，延佑元年（公元1314年）出生，至正二年（公元1342年）狀元，授翰林修撰，官至中書省參議。
他在前文出現過，和張昶是同僚和至交。
張昶雖是戶部尚書，但經常出使南方各大起義軍勢力；陳祖仁在朝中，與張昶互為犄角。往南方派出探子，多由兩人決定。
他們的做法十分單一，無外乎就是讓一群文人對那幫大字不識的草莽們歌功頌德，教導他們如何享樂，引導他們失去民心。
因如今世道對文人的推崇，這手段雖粗暴單一，居然戰無不利，僅在朱元璋這裡出了岔子，引得張昶鋌而走險，親自出馬。
兩人分別的時候，淚灑長亭。
他們知道，這一分別，大概就不會再見面。
若元朝覆滅，那麼張昶會被朱元璋處死，而陳祖仁大概會留在大都為君王殉葬。
在原本的歷史走向中，他們也確實是按照自己的預想死去。
元朝皇帝北逃，陳祖仁獨自留守太廟，被亂軍砍死；張昶在朱元璋面前書寫“身在江南心思塞北”，被朱元璋誅殺。
兩人的死法，挺符合世人眼中的慷慨赴死。
可惜明朝後來爛成那副鬼樣子也沒有老百姓懷念元朝的統治，只靠著士大夫吹噓，他們也沒能混上個鐵骨錚錚的忠臣待遇。只有後世搞名人故里旅遊的時候亂折騰，在媒體上吹噓了一下大元忠臣，無人理睬。
這慷慨赴死，沒人捧場，就顯得不是很慷慨了。
原本陳祖仁就夠慘了，在這個時空居然還能更慘。
他今年五十一歲，在這個時代算得上高齡。元大都連年天災，皇帝和太子又多次內亂火拼，耕地幾乎拋荒，全靠張士誠等人漕糧救濟，每年仍舊要餓死萬餘人。
元朝貴族當然餓不死。
後世說元朝明文政策將百姓分四等，那其實是清末某個文人杜撰。元朝實際上沒有頒佈過明文規定，只是社會現象上蒙人比漢人地位略高。
明朝建國後，官方文人撰文抨擊元朝黑暗統治的時候蒙人高高在上的一些事，多是蒙古貴族欺壓漢族平民。曾有蒙古平民試圖學習蒙古貴族毆打漢族平民，結果被地方官驅逐出境。
清末文人只是對其進行了一點點加工，把社會現象變成了明文規定。
在此闡明這一點不是說元有多好。大元的民族政策和大清一樣，表面上沒有規定誰比誰更高一等，但肯定要出臺方方面面的政策維護蒙古人的統
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