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所以，才將有蘇氏的女兒，也是他俘虜的女奴提拔為王后，也就是妲己。
如果不是運氣實在倒黴，夷方叛亂的話，就周武王那點戰鬥力，最多也就是讓他難受一會兒，等到這些奴隸徹底被訓練成士兵，那麼再打牧野之戰的時候，就不會因為前軍奴隸崩潰而失敗。
所以，子受現在的決定就是，不僅不會像那些腦仁還沒核桃大的小白一樣相信這王宮內真的“眾正盈朝”，還要更早的完成有蘇氏征服，更早的完成奴隸向平民，至少是部分奴隸向平民的轉換工作。
在西岐還在姬昌那個學術天才，政治廢物的統治下，提前完成奴隸兵的訓練，至於說會不會給後人留下類似馬木留克這樣的隱患就顧不得太多了。
那是他兒子甚至孫子頭禿的事情，他都死了，作為無神論者，死都死了，還管那麼多幹嘛？橫豎連個白毛大狸子都沒得擼，想那麼多幹嘛。
第六章 扯到蛋
這個時代的農業有無數多的可革新的部分，比如說輪種、套種和間種，再比如說木頭做的犁的形制改變，甚至連套牛的手法都有大量的改進地方，可惜子受在現代只是一個社畜而已，曲轅犁、耬車之類的東西只是聽說過名字，實際結構一竅不通。
不過，有些東西卻是可以改變的，比如說牛的普及，商代已經開始有牛耕，甚至人學會給牛穿鼻環，可惜，由於牛這種東西的捕捉和馴養難度，導致並未廣泛應用於農業生產，更多是作為貴族騎乘和運輸使用。
這也是可以理解的，在這個時代的生產力下，飼養和捕捉牛根本不是奴隸和野人能幹的事情，而牛能幹的事情，奴隸也能做，因此，除了在少數地方外，很少看見牛耕的出現，不是沒有，而是沒有普及開。
而要普及牛耕，那麼就得養牛和給牛人工配種，雖然子受不太清楚具體的手法，不過，這個時代也沒有什麼人會用祖宗之法和腐儒道德來阻止他在農業和畜牧業上瞎搞。
而子受也覺得這個神權奴隸制帝國要搞技術改革實在太簡單了，只要一切推給玄女託夢，那些貴族就沒話可說，任何試圖反駁他的都會被那些祭祀階層瘋狂攻擊。
而且話又說回來，一直在漢代獨尊儒術之前，中國在學術方面的實用主義氣息都是非常濃郁——能強國富民的不管是什麼思想，什麼理念，都可以試一試。
沫都，郊外，成群的神廟飼養的奴隸被趕進地裡，手持武器的武士在他們後面看著，這些奴隸被要求按照商王的命令，對這裡的種苗進行間苗和移栽工作
