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和人體接觸的聲音。
雖然包著厚厚獸皮，但是這些猛男一棍子打下去，隔著盔甲依然疼的要命，至於說遮住頭臉而不是軀幹的原因，子受倒是知道，因為這個年頭，皮甲和包木皮甲還是比較容易弄到的，可是頭盔就真的困難了。
而且相比殺傷力不強的軟綿綿的青銅劍，青銅戈直接從頭上給你啄下來，鑿開天靈蓋更難頂，所以，這年頭的武士盾牌主要防禦頭臉，而武器則格擋往身上來的武器。
至於說國人士兵的訓練就更像是小學生打架，雙方手持包著獸皮的長木杆隔著大約1米五的距離和方木盾亂打，反正，子受是沒看出來什麼章法，或許是因為自己並不懂武藝？
【PS】
魔幻爆裂的歷史和民俗：
棠夫人：
祭祀廟宇多見於江淮地區，傳說中觀野草而悟育秧之法，在屋裡育秧，歷時數年方成，使得水稻的栽種和培育得到極大的發展，奠定後來南方地區農業生產的基礎，對周、秦、漢三代對於江南地區的開拓起到極大的促進和推動作用。
棠夫人廟宇又稱“苗廟”或“青屋廟”，以感其於“青屋”得育秧之法的原因，亦稱“苗婦”或“青妃”，傳說為青帝女化身，也有說法是青帝妃子等等，是較為罕見的女性農業神。
但是流傳比較廣泛的傳說是甘棠化人，與商王結合之後，於鹿臺青屋所居，觀田中稗草而悟育苗之法。
農人多在春季祭祀，以保佑青苗茁壯，不受病害，並且廟宇內常栽甘棠一株，以樹諭人，也於詩經之中遺留相關的記載。
但是，歷代研究者都十分好奇，為什麼在棠夫人出生的關中地區，罕見其記載和信仰，認為可能是和水稻在關中幾乎無種植有關。
後來，對於鹿臺遺蹟的發掘，發現部分《殷原農經》殘片和署名木片，證明其原型確為商王妻妾，周伯之女，姬棠。
但是這部我國最古老的農經未能完整的保留下來，只有少數殘片，實在是一大遺憾。
第六十一章 嘉禾
雜交水稻，商代可以搞，卻沒有用的科技，這門技術的難點在操作和理論上，特別是理論上，因為透過保持系和不育系雜交，再以新不育系和恢復系雜交獲得可育高產稻種，一般人根本想不出來。
沒有現代遺傳學的理論支援，古人也根本無法認識到隱性基因之類的東西，他們只會用高產稻和高產稻雜交，而不會想到這麼奇怪的雜交方式。
其次是操作上，當初理論提出
