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的東西是一些簡單的青銅禮器，玉器和布匹，也算是一種比較主要的貿易模式——朝貢貿易。
看上去，貢物低廉而回賜卻豐厚，實際上，完全不是這麼回事，貢物低廉卻量大，主要是各種物資和原料，而回賜卻是奢侈品，換句話說，相當於商用這些奢侈品、裝飾品和貨幣直接購買這些貨物，然後大賺一筆。
而對方也沒有虧，因為布匹這些東西確實是他們需要的，青銅禮器、玉器也是貴族們或者說部落頭人祭祀先祖，祈求保佑的必要工具。
至於說後世子孫就學了一個表面意思，這種事情，就不是子受能夠改變的了，畢竟，後世人都有自己的利益述求，他就算改變了也沒有用，畢竟曲解、選擇性理解可是很常見的，比如說儒家的發展和演變就是一個例子，怎麼變成孔子要跳出來打人的模樣的。
“下去吧。”
“大王，我聞楚地入使……”“你那有什麼特殊的異人美女特產嗎？”子受坐直了身子，然後就看見使者臉色變得非常的尷尬，“哦，沒有啊，那有什麼新奇的玩意嗎？”也沒有的樣子，於是，他又靠下去了，宛如廢人一樣窩在白色的絨毛當中。
“什麼都沒有，寡人很難辦啊。”
“那大王的意思是……”對方有點迷糊了，這種潛臺詞，在這個時代，誰聽得懂啊？“自然是，看你們的誠意啊，舍一錢，卻期冀萬錢回報，可有這種好事？”
這下對方明白了，嫌棄錢少，這好辦啊，他們雖然也是蠻子，可是蠻子和蠻子還是有區別的，所謂“商視我為蠻夷，我視楚人亦如是！”，就楚地那些挖泥，挖藕混口飯吃的衣服都沒得穿的蠻子，能有幾個錢啊，不怕商王收費貴，就怕他不收錢！
關於出售稻種這個事情，子受也是加了一層宗教色彩的，只有商王祝福過的稻種，按照商王給的儀式種植的稻子才能高產，所以，從楚地弄野稻的種子，然後往自己田裡留下的稻種一混，就給這些淮夷了。
至於說這些裡面有沒有敗育稻就不知道了，權當是拿他們做實驗了，至於說萬一，敗育和保持系混在一起變成二代敗育稻，顆粒無收怎麼辦？那自然是你心不誠，上天降罪了。
把這個稻子給商王送來，消除上面的詛咒才能種植。
等到楚地也開始種稻子的時候，稻種就更簡單了，直接讓楚地貢稻米，然後拿出一部分高價賣給淮夷和楚夷，不然就這一百畝（現代70畝）的稻田的那點稻子，除去商王一家吃的外，剩下的能賣多少啊？
當然
