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戰役，最終使明朝鞏固了西部地區的安全。有意思的是，離點將臺約五公里遠，有個地名叫王家窩窩，不知道與王保保有沒有關係。
後朱元璋分封兒子為藩王鎮守邊疆。肅王就是朱元璋的第十四子朱楧。朱楧在遷移藩王府至蘭州時，經過安定內官，此時內官叫甸子川，後來因明朝鎮守太監（內官）駐守於此，漸漸被人們叫成內官，因設營府，全稱為內官營。此地因水草豐美是古代重要的養馬地，有個地名叫練馬灘，因平闊是明軍訓練騎兵和訓練軍馬之地。
而內官的淨街習俗則來自肅王。肅王遷移王府經過內官，官員應該為了迎接，按照藩王的禮儀，用淨水灑街，驅趕遊民叫花子等閒雜人等迎接藩王過境。這一宏大的儀式儀仗當地人從未聽過，更未見過。所以肅王走後，當地百姓在戲文和敬神時效仿。
清朝初年，陝甘大旱，災民遍地，百姓餓死無數。據說施世倫曾在此放糧救濟陝甘災民，深受百姓愛戴，加上為官清廉，被尊為“施公”。施世綸在巡視各地時，坐八抬大轎，前有鳴鑼開道，中有衙役手持水火棍，後有官員步行跟隨。在集市或百姓集中的地方，都下轎講一些遵守法紀，安民揚善的話。
久而久之，當地百姓把肅王過境和施公巡視的場景結合演繹，形成今天的“淨街”社火秧歌表演。
正月十三，劉振東帶兒子去內官看了“淨街”表演。場面很是宏大，真是人山人海，紅旗招展。前面有毛神子反穿皮襖，滿臉黑油彩，腰掛鈴鐺，手持草刷子。兩人抬一大鑼，一人鳴鑼開道。之後是騎馬的武將三班衙役手持水火棍護在施公的八抬大轎周圍。
轎前走著一個跛腳的人，揹著萬民傘搖晃前行。再後面就是傳統的秧歌，有龍，獅子，旱船，腰鼓隊等等。
扮演施公的表演者每到一個接秧歌的點，便下轎走上臺子講一些勸人向善，祈求來年風調雨順的話。
每年正月十三是內官街道最熱鬧的日子，而淨街成了每年最重的年味。
劉振東看了淨街，心想，從這裡面可以看出，西部文化的傳承就是在民間活動，神廟祭祀，以及各種傳說裡面，西部不是沒有文化，不是沒有傳承，不是沒有歷史，而是在自然災害和長期戰亂下，沒有流傳下來文字記載和實物實證。
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看了內官的淨街，劉振東想要探索的心又蠢蠢欲動了，想著過完年要再出去轉轉，安撫一下自己荒廢了快一年的心靈，把自己原先
