第四章 世祖(一) (第3/17頁)
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虞盜墓。而張釋之的見解，據顏師古注："有可欲，謂多藏金玉而厚葬之，人皆欲發取之，是有間隙也。錮謂鑄塞也。雲錮南山者，取其深大，假為喻也。"原文的意思是，勸文帝薄葬，以免誨盜。但就吳梅村此詩而言，南山也罷，慎夫人也罷，均與張釋之的原意不相干，心史謂此句言廢后與世祖"死不同穴"，誠然；慎夫人指端敬，亦是。然則"端敬"何人?
"端敬"即是誤傳為董小宛的"孝獻皇后"棟鄂氏，端敬為其諡號中最後二字。這段疑案，留待後文再談；此處可以確定的是，廢后的"情敵"即是端敬。《康熙實錄》：
三年六月壬寅，葬世祖章皇帝於孝陵，以孝康皇后、端敬皇后祔。
孝康為聖祖生母佟佳氏，聖祖踐祚，尊為慈和皇太后，康熙二年二月崩，自然祔葬孝陵。而端敬與世祖合葬，即所謂"南山仍錮慎夫人"；下一"仍"字，可知有爭之者，爭而不得，勝利終歸端敬，故曰"仍"。而此爭之者，自然是廢后。得此瞭解，末句"玉真"之典，方有著落。《唐書·后妃傳》：
玉真公主字持盈，天寶三載，請去公主號、罷邑司，帝許之。
明此出處，通首可解。廢后雖不在分香賣履之中，但世祖既崩，旋即身殉，其用心與劉伯玉妻段明光無異，以為既然殉帝，位號可復，以元后身份，自然合葬，故云"銀海居然妒女津"，銀海指孝陵。
豈意祔葬者仍為端敬。"君王自有他生約"，說明端敬得以祔葬的原因，此或出於世祖的遺命，必與端敬同穴。末句設為規勸之詞，言廢后應學玉真公主，謙退不妒，勿爭位號，或者反可邀得世祖見許於泉下。
以上所解，自信可發三百年之覆。由是可知，廢后退居側宮，死於何年，葬於何處，"檔案無考"之故何在。
珍珠十斛買琵琶，金谷堂深護絳紗。
掌上珊瑚憐不得，卻教移作上陽花。
孟注："第六首則可疑，若非董小宛與世祖年不相當，幾令人謂冒氏愛寵，為或有之事矣。餘意此可有二說：（一）或廢后非卓禮克圖親王之親女，當攝政王為世祖聘定之時，由侍女作親女入選，以故世祖惡攝政王而並及此事，決
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