第三章 制度 羅馬之亡 (第3/3頁)
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皇帝不像皇帝，君主制的優越性沒有了。所有的優越性都沒有了，豈不該亡？
顯然，羅馬的滅亡，根本原因在於腐化變質。
但，羅馬不是有共和精神、法治傳統嗎？這種精神和這種傳統，不是讓羅馬堅持了共和制度五百年，又讓他們在成為帝國之後，雖然動亂不止卻並不崩潰嗎？為什麼還是難逃一死，終有一亡呢？
因為他們沒有“道”。
或者說，沒有核心價值，沒有終極追求。
希臘人是有的，這就是獨立、自由、平等。這是希臘文明留下的最寶貴的思想文化遺產。他們的問題在於：有民主無共和。因此，雅典和斯巴達爭霸世界，就不但不能如願以償，反倒因背叛核心價值而走向衰亡。
中國人也是有的，至少知道自己想要什麼和能夠要什麼。這就是小康、仁政、王道。中國人也不缺乏政治智慧，因此總能在現實與理想之間找到平衡。可惜王道只是夢想，仁政則要碰運氣。結果，是治亂迴圈。
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伊蘇拉為羅馬城市下層人民的住宅，多為泥磚與木材所制。通常有六到七層，最高可至九層。樓層越高，面積越狹窄。伊蘇拉的居住環境通常是擁擠髒亂的。據埃塔羅·基茲莫第《現代拉丁式住宅之起源》。
羅馬人卻沒有治國之道。他們優越的制度和高明的手法都是技術性的，也都只是為了現實的利益。就連他們的宗教（如果也能算作宗教的話），也缺少猶太教那樣的思想光輝和神聖使命。於是到後來，羅馬人自己也不知道到底要什麼，只能夜夜笙歌，不能天天向上。
也許，君士坦丁已經意識到了這一點，這才乞靈於基督教，希望這種新的宗教能給他的臣民以精神的支柱和境界的提升，至少也能像中國的儒學那樣，讓大家有一個安身立命之所，儘管他並不知道儒學為何物。
但，信仰真是必需的嗎？
如果是，它能靠公權力來建立嗎？
依靠公權力發展起來的基督教，真是救世主嗎？
如果是，羅馬為什麼會亡？
看來，我們還得再讀歷史。
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