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有朋友說：很期待你的中華史《三國紀》這一卷。
哦，是嗎？
他很期望，我很惆悵。
三國，不該這樣被人矚目。
事實上，這段歷史並不重要。它不但比不上之前的啟廢禪讓、西周封建、秦並天下和獨尊儒術，也比不上之後的五胡亂華，更不敢望百家爭鳴之項背。
然而三國在海峽兩岸和亞洲地區的知名度，卻遠遠高於其他歷史時期。當然，大多數人知道的故事是《三國演義》講述的，很少有人去讀陳壽的《三國志》和范曄的《後漢書》。中國如此，日本、韓國和越南也一樣。
其實《三國演義》面世之初並無人問津，知識分子更是嗤之以鼻。直到清代的毛聲山、毛宗崗父子增刪改寫點評之後，才風行天下。所以《三國演義》的成敗得失，不能只算在羅貫中的賬上，還要加上毛氏父子一份。
那麼，毛氏父子給了什麼“新增劑”？
這是隻能由版本學家和文學史家回答的，但他倆的點評則多少透露出一點蛛絲馬跡。比如典韋在徵張繡的戰爭中陣亡，曹操是哭了的；赤壁戰敗之後，曹操也說過“郭奉孝（郭嘉）在，不使孤至此”的話，還失聲痛哭說：哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！[1]
但，也僅此而已。
毛批本《三國演義》卻大肆渲染，做足了文章：哭典韋是當著將士們的面，哭郭嘉則是當著謀士們的面。於是毛氏父子點評說：哭典韋是為了感動眾將士，哭郭嘉是為了羞愧眾謀士，前一哭勝過了賞，後一哭勝過了打。
接下來，他們不無嘲諷地說：原來奸雄的眼淚既可當錢使，又能當棍子用。奸雄之奸，真是奸得可笑！
請問，這還是歷史嗎？
當然不是，但可看，好看，讓人想看。
好看之於文學作品是必需的，因此不必那麼在意歷史的真實性，可以移花接木，張冠李戴，無中生有，以假亂真。比如諸葛亮不用魏延的“子午谷奇謀”是真，以空城計嚇退司馬懿是假，《三國演義》則照單全收。
於是毛氏父子點評說：前者表現了諸葛亮的小心，後者表現了他的大膽。但，如果他不是小心於平日，就絕不敢大膽於一時，司馬懿也不會堅信不疑上當受騙。
因此毛氏父子得出結論：只有小心人不做大膽事，也只有小心人能做大膽事。
這就很有些哲理。
