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淵藪，淵意為深水，魚所居之處；藪，水草豐茂之地，群獸聚集。
淵藪，喻人或物聚集的地方。
商末，紂王暴虐無道，置黎民蒼生於水火。而周國脩德以盛，天下萬民視其為樂土，紛紛叛商歸周。
這個特性，就是起一個招收流民、填充領地人口的作用。
在李漁以往讀過的那些網遊小說中，這都是不配擁有“姓名”的被動技能。
［建村令］一用，別管它是神級的、白金的、鑽石的、黃金的，就會有一群npc們流浪到門口。而且，挑挑揀揀，沒準還能尋到幾名生活類技能大師。
這套路，他熟。
相比之下，李漁這個［逋逃藪］就顯得平平無奇，不知道為何能評上[天品]。
他又細看一遍，“依據地域品階”？
難道說，他的［仙廬］身在［仙品］級別的［方壺］中，就會引來［仙品］的生靈？
那麼，什麼算［仙品］的生靈？
天兵天將？
龍鳳麒麟？
系統沒有解釋，李漁好一陣胡思亂想。
接著是［命次］。
此前，李漁曾多次與雄霸討論起［命次］的事。
原住民的“個人面板”上，同樣也有［命次］。不過他們是“1/1”，而非玩家們的“3/3”。
自春秋至漢時，輪迴之說雖未興起，但人們並不認為死亡就是結束。
人死而魂靈尚存，或化為精怪、或化為鬼神。
上古時，鯀治水失敗，堯殺之。鯀死化為黃熊，躍入羽山之淵。
春秋時，鄭國姬良霄與國中貴族駟發生衝突，被殺於羊肆。死後化鬼，殺駟。
西漢時，呂后鴆殺趙王如意。劉如意死後化作黑狗，咬中呂后腋下。同年秋，呂后崩於未央宮。
受這些記載於《左傳》、《史記》中的故事影響，如今的許多原住民都認為，［命次］只為1，則人死如燈滅。［命次］如為2、或者更多，則會在死後化作神鬼精怪，又活一世。
當然，這也只是猜測。畢竟玩家們的［命次］都是3/3，也沒見他們變成一頭大野豬、或者小黑狗，跑回來證明這個猜想。
不過，不管怎樣，從［仙品］特性才僅僅增加1點［命次］來看，這［命次］的珍貴無與倫比。
再然後是［田產］。
李漁仔細研究一番後發現，土壤、地質也有品階高低的不同。
