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以自由工人階級也出現在了西非王國的工商業中心金剛市。
而隨著大明資本家和技術人員、管理人員一起到達西非的當然還有大同主義思想了……這種幾百年前由一群失意的華夏儒生所提出的主張，在經過了長期演變和探索之後，已經演變出了很多流派，主張也五花八門了。不過有一點是肯定的，就是實現人類的平等或相對平等，經濟上的或政治權利上的平等！而西非王國因為存在奴隸制，因此成為公認的最不平等的地方。所以白人奴隸起義，在當時得到了全世界各國的支援。
不過在烏里揚諾夫看來，事情並不是那麼的簡單。他吸了幾口美國雪茄，定了定神，繼續將自己的文章寫下去。
“……西非革命雖然有大同主義的成分，也打著大同的旗幟，但實際上卻是一場資產階級革命。之所以會發生革命，深層次的原因是西非的資產階級，包括外來的大明資產階級認為奴隸制度嚴重妨礙了他們的生意……奴隸制並不是一種高效率的剝削制度，在西非更是如此。
在白奴起義之前。數萬家由黑人貴族（都是黑武士的後代）控制的種植園擁有超過4000萬相當勤勞的白奴。而以大明國籍的資本家為首的華夏資本控制的上萬家工業企業所擁有的工人僅僅只有二百餘萬。黑人貴族對白奴的壟斷，嚴重妨礙了華夏資本在西非取得廉價勞動力的要求。同時，4000萬被黑人貴族奴役的白奴也沒有足夠的消費能力，他們的勞動成果被黑人貴族無償佔有，變成了躺在華夏諸國銀行裡面吃利息的死錢。而在西非白奴大起義之後的短短20年間，西非共和國的工人階級數量就增加了五倍，達到了1000萬。原本被黑人貴族佔有的數萬家大型種植園，幾乎全部變成了各家華夏資本所控制的農業公司的財產。原本的白人奴隸，要麼淪為城市貧民，掙扎在餓死的邊緣，要麼變成農業公司的工人，除了擁有名義上的自由，和原來彷彿也沒有什麼不同……
因此，我可以很肯定的斷定，西非奴隸大起義的成果完全被華夏資本家們所竊取了。所以西非奴隸大起義實際上就是一場由華夏資本所主導的資產階級革命。我甚至可以認為，西非白人在革命勝利之後的處境，並沒有多少改變。
這場革命，對世界大同主義者而言，既是一個了不起的勝利，同時也是一個慘痛的教訓。特別是在如今這個世界革命的高峰可能很快要到來的時候，牢記這個教訓對我們來說是尤為重要的……”
當烏里揚諾夫停下手中的筆時，天色已經放亮了。街上傳來了汽車隆隆駛過
