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“教宗擁有至高無上的權力，而手握刀劍的人將為聖教開闢疆土，讓更多的人接受聖教的恩澤，我們不說神佛，因為我們不信神佛，但在場的諸位，你們都是被上天選中的人，你們在我聖教初現於世的時候開始追隨我，你們將得到回報。”
暫時設立在下坪的教宗將成為聖教的中心。
這個冬天之後，羅霄山裡的義軍將被稱做聖教紅巾軍，以於其他扎著紅色頭巾的義軍區別開。
一個魁梧計程車卒託著一個圓盤從大門口的方向走上來，圓盤上用紅布覆蓋。他走到臺階下，左手穩穩的託著圓盤，右手猛的扯下紅布，一刻梨子大小的印信露出來。
鄭晟指著那顆黃橙橙的銅印道：“這顆是我身為大宗主的印信，七部兵營將軍也將有自己的印信。”
教宗以下將設立四部，稱部堂，周光管祭祀與禮儀，王文才管民務與刑獄，王中坤管密探、諜報與軍務，周順管錢糧開支。王文才入中樞後，空出來的地位被黃崇久佔據，黃崇久的堂主位置歸了彭懷玉。
毛大與彭文彬分別為左右將軍，地位與四部堂相當。其餘將軍在部堂之下。
彌勒教舊部不但沒有受貶低，反而在四部堂中佔據三個位置，讓彭懷玉等人稍感驚訝。
鄭晟如此處置也是不得已而為之，聖教脫胎於彌勒教，只是他用一次又一次勝利壓制了彌勒教本體的不斷失敗，讓羅霄山裡的部眾沒有因彭瑩玉的離開而離心離德。如今聖教中四處奔走宣傳教義的骨幹幾乎全是來自彌勒教，他即便有這個想法也不敢愚蠢的發動清教運動。
王中坤還在不斷從彌勒教信徒那裡得到各種訊息，彭瑩玉也沒有公然宣稱他背叛就，他們是貌合神離的盟友。
這實際是個劃分利益的會議，山民、彌勒教和盜賊各自有各自的好處，唯一失落的可能是新投入紅巾軍的豪強之家，但他們團團圍在於鳳聰的身邊，又有於少澤領兵在外剛剛大展神威，未來的前進是可以期待的。
理想是需要的，利益也是需要的，對於一個新興的團體，這兩條腿缺一不可。
今日在這裡宣佈的一切不是鄭晟獨自一人閉門造車的結果，他與王文才、王中坤和周光自彭祖師走後就開始商討籌劃，形成這樣一份決議。
這三人幾乎囊括了紅巾軍的各部實力，多數人在來下坪之前心裡都有了個底，……除了於少澤。毛家兄弟代表的山民是鄭晟的根本，鄭晟不會虧待他們。而於少澤，他的資歷太
