第200章 恆道非恆道之別 (第2/3頁)
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，我們卻不願意與恆道認同，非要與非恆道認同。”
“我們認為身體的出生是自己生命的起始，身體的死亡是自己生命的終結。殊不知這種想法簡直錯得離譜。”
“我們所看到的身體以及天地萬物，不過是覆蓋在實相上的一層紗幔，對實相沒有絲毫影響。”
“若我們不願意迴歸恆道，繼續在非恆道中折騰，那便只能受苦了。”
“我之前也說了，我們都是透過恆道在體驗非恆道。我們不是透過身體在感知，而是透過道在感知。”
“身體無法感知任何事物，否則人死後的身體為什麼無法感知任何事物？我們睡覺時，身體明明已經睡著，為什麼還會看到天地萬物？這說明身體也只是被感知出來的物件，它不是感知的主體。沒有恆道，就沒有非恆道。沒有“無”，便不會有“有”。”
““無”即是恆道，“有”即是非恆道。捨棄“無”而認同“有”，即是顛倒妄想。認同“無”而捨棄“有”，即是歸根覆命。”
“恆道不死不生，永恆不變，乃平安、自由、喜悅之源泉。”
“非恆道有生有死，變化無常，乃恐懼、束縛、痛苦之根源。”
“棄假認真，迴歸恆道，即能離苦得樂。”
“棄真認假，沉溺非恆道，即是在苦中作樂。”
“恆道完美無缺，本自具足。非恆道變化無常，福禍相依。無視恆道，跑去非恆道中尋找完美與永恆，就像越過大海去開鑿一條河。”
“不要去尋找恆道，因為我們已經在恆道中了。若我們處在恆道中卻還要去尋找恆道，就像魚已經在水中卻還要尋找水一般可笑。”
“迴歸恆道不需要等到將來，不需要花費任何精力，當下就能夠迴歸。只要我們願意承認自己就是道，並放下對一切外物的執著，我們立即就回歸恆道了。”
“恆道既不是時間也不是空間，沒有任何詞語能夠形容它。若非要用一個詞形容，那便只能說恆道是當下。”
“過去未來是非恆道的產物，恆道之中沒有過去未來，只有當下。”
“非恆道是概念，而時間和空間本身就是概念，沒有概念便無法形成時間和空間。”
“所以，時間和空間說白了就是概念的投射。我們所有能感知到的一切都是由心識投射出來的。”
“我這裡說的心識即是概念。你們每個人都體驗過心識造物，你們晚上做的夢就是由心識投射出來的。”
“我們現在
