第201章 萬物之始與之母 (第2/3頁)
一直如是提示您：看後求收藏（快眼看書www.kyks.tw），接著再看更方便。
“我們所處的這個世間就是有識心創造出來的“想”之牢籠。可絕大多數人都沒有意識到這一點，非但沒有想辦法跳脫出牢籠，還不斷地在牢籠中自我麻痺，苦中作樂。”
“有識心只能不斷地營造假象，它無法創造出任何實質的東西。”
“假象無論顯得有多真實，也無論顯得有多穩固，終究也不過是假象，根本就不存在。”
“我之前也說過了，若我們把沒有的當成有，把有的當成沒有，把假的當成是真的，把真的當成是假的，那便等於是活在顛倒妄想中。”
“活在顛倒妄想中的心是沒有任何平安自由可言的，因為心已經被關進了“想”之牢籠裡，所思所想，所作所為皆圍繞著幻身而打轉，這樣的心不可能感受到平安和自由。”
“我們唯有將顛倒妄想給修正過來，從“想”之牢籠中跳脫出來，才會感受到真正的平安和自由。”
“而想要修正顛倒妄想，想要掙脫“想”之牢籠，就必須得不再使用有識心，而是使用無識心。”
“無識心是真心，是萬物之始，萬物尚未出現以前，它就已經存在了。”
“無識心之所以是真心，是因為它不用“識”，而是用“覺”。“覺”在當下，“識”在過去未來。只要我們還在用“識”，就是活在虛假裡。”
““識”只能用來造幻，除此之外，“識”一無所用。若我們繼續用“識”進行創造，那就等於把自己關進“想”之牢籠裡。”
“好了，我們都已經知道名與形是怎麼出來的了，也知道萬物之始與萬物之母究竟是什麼了，接下來我們再來看老聃的下一句話。”
““故恆無慾也，以觀其妙，恆有欲也，以觀其所徼。”因此，常常處在無慾的狀態，便能夠觀察到空生妙有的奇妙。常常處在有欲的狀態，便能夠觀察到萬物形成的端倪。”
“老聃的這句話道出了進入道之大門的方法。而進入道之大門的方法就是無慾。”
“無慾方能空生妙有，這裡的妙有指的是平安、自由、喜悅。”
“你們之所以感受不到妙有，最根本的原因就是因為沒有做到無慾。”
“無慾指的是沒有慾望，當我們的心中產生慾望時，證明我們的心感受到了匱乏。只有感受到匱乏的心才會滋生慾望，感受不到匱乏的心是不可能滋生出任何慾望的。”
“有道的聖人披褐懷玉，意思是說，有道的聖人身上穿著粗布麻衣，手裡懷揣著美玉。”
“聖
