第213章 中性二元之判斷 (第2/3頁)
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斷時，證明我們已經把夢境當真了。若我們沒有把夢境當真，我們不可能產生二元判斷。”
“二元判斷是一切苦的根源，因為一切二元判斷都是基於假象的判斷，都是在弄假成真。只要我們還把人生大夢當真，認為夢中的事物會對自己構成威脅，會給自己帶來不利，那我們必然會受苦。”
“只有跳出夢境的心方能獲得真正的平安和自由，否則，不可能擁有真正的平安和自由。”
“我們依賴外物獲得的平安和自由都是相對的平安和自由，而不是絕對的平安和自由，故依賴外物獲得的平安和自由並不是真正的平安和自由。”
“例如，我們擁有相對多的金錢時會感到平安和自由，可一旦失去這些金錢，平安和自由也就跟著消失了。”
“若我們的心能夠一直安住於道中，不再認假為真，我們必然不會產生二元判斷，必然不會因為金錢的多寡而感到煩惱，必然能夠感受到絕對的平安和自由。”
一鄉親問：“里正，照你這麼說，哪怕你的錢全被小偷偷走了也不會感到煩惱，對嗎？”
莊周立即點頭，“沒錯，我的心始終都是處在道中，我不會把夢境中發生的任何事情當真，故小偷將我的錢全部偷走我也不會感到煩惱。”
鄉親繼續問：“難道小偷偷走你的錢你也依然無動於衷嗎？那你豈不是很傻？”
莊周回答：“我怎麼會無動於衷呢？我會報官將小偷捉起來，拿回我的錢。”
鄉親不解地問：“可你不是說不煩惱嗎？為什麼還要報官捉小偷？”
莊周回答：“不煩惱不代表逆來順受。道是靈活的，不是死板的。小偷偷走我的錢，我不會感到煩惱，但我也不會對小偷偷走我的錢視若罔顧，我會按照世間的規則做事，想辦法將小偷捉起來，拿回我的錢財。這整個過程我只是使用中性判斷，沒有使用二元判斷。我只是針對事情本身做出合理的回應，故不會有任何煩惱。”
“很多人認為修行人就應該逆來順受，無論別人對自己做了什麼都應該接受，不能反抗，其實這是大大的誤解。真正的修行人不是逆來順受，而是不把世間發生的一切當真，並順應自然的變化去生活。”
“我不會違背世間的規則做事，若我這麼做，那就是一種執著，那我就是在背道而馳。”
“你們不要過於咬文嚼字，認為修行人應該如何如何，不應該如何如何。”
“道是靈活的，不是死板的。修行也是靈活的，不是死板的。”
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