第219章 坦然接受不反應 (第2/3頁)
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出本體感，只有活出本體感，我們才會感受到真正的平安和自由。”
丁勇問：“什麼是本體感？”
莊周回答：“我們的本體乃不死不生的道，故本體感即是道之感。想活出本體感非常不容易，很多修行人終其一生都活不出本體感。”
丁勇又問：“那具體怎樣做才能活出本體感？”
莊周回答：“想要活出本體感，只需做到不反應即可。”
“不反應？”丁勇好奇地問：“不反應是什麼意思？”
莊周回答：“無論自己的人生有多不幸，也無論自己遭遇到任何困難，都坦然地接受，沒有任何抵制情緒，此即是不反應。”
“妄心無法做到不反應，只有真心才能做到不反應。”
“妄心唯一的目的就是保護身體，為身體謀取利益，若是我們順了妄心的意，那我們就是在與身體認同，就是在背道而馳。”
“若我們能夠不再為身體的利益而活，能在一切變化紛擾中做到不反應，那我們的妄心就會加速死去，真心就會顯現出來。”
“真心即是道心，有了道心，我們才能感受到道的平安和自由。修行就是在培養道心，培養不出道心的修行皆非真修行。”
“妄心和真心恰恰相反，妄心只會讓人感到恐懼、束縛和痛苦。妄心不死，道心就不會生。修行的主要目的就是殺死妄心。”
“若我們不去遏制妄心的行為，還處處順遂妄心，那我們還修個甚的行，那是在背道而馳，不是在修行。”
“很多修行人一邊不斷地滿足自己的慾望，然後又一邊說自己在修行，他們是在自欺欺人。他們這樣修永遠也不可能殺死妄心，只會使妄心變得越來越強大。”
“勇兒，你一定要記住妄心與真心的區別。”
“妄心只與身體認同，只會為了保護身體，為身體謀取利益而活。妄心沒有愛，它不可能讓人感到平安、自由、喜悅，只會讓人感到恐懼、束縛、痛苦。”
“真心只與道認同，只會一直安住於道中，不會為了身體的利益而活。真心充滿大愛，它不可能讓人感到恐懼、束縛、痛苦，只會讓人感到平安、自由、喜悅。”
“想知道自己有沒有活出真心，只需要觀察自己的情緒及感受即可。若自己還有過多的情緒及慾望，還會感到恐懼、束縛、痛苦，便證明自己沒有活出真心。”
“有妄心就不可能有真心，有真心就不可能有妄心，兩者水火不相容，不可能同時存在。”
