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“我即是不死不生的道”這個觀點非常關鍵。唯有相信這個觀點的人方能感受到道的完美。
正因為夏薇相信了這個觀點，她才能勇敢地面對恐懼，將恐懼轉化為平安和自由。
不相信這個觀點的人，是進不了道之大門的。進不了道之大門，便不可能感受到道的完美，感受不到道的完美，便不可能明白道是什麼。
莊周對夏薇投去敬佩的目光，“薇兒，你真的很了不起，你讓我想起了我的一位朋友。她當初也像你一樣，即將面臨死亡，但她沒有把死亡當真，而是勇敢地面對了死亡，結果她第二天居然奇蹟般的恢復了生機。”
夏薇好奇地問：“莊周哥哥，你的這位朋友，是女孩子嗎？”
莊周點了點頭，“是啊，她大概比你年長兩歲。我和她乃同門師兄妹，我們同一天跟著師傅修行。一開始，她只是抱著好奇的心態修道，並沒有非常認真地在修。直到她面臨死亡，她才願意靜下心來感受道。但也正因為她願意靜下心來感受道，並做到了坐忘、心齋，她才能感受到道的完美，從而明白道是什麼。”
夏允問：“什麼是坐忘、心齋？”
莊周回答：“坐忘，簡單來說就是忘掉自己的形體，忘掉一切學來的知識，讓自己的心空空如也，只是與道認同。心齋，簡單來說就是讓自己的心進入道的虛無之境，與道合一。”
夏允感到不解，“人怎麼可能忘掉自己的形體，忘掉一切學來的知識？”
莊周回答：“我這裡說的“忘”並不是指忘記，而是指放下。我們唯有做到放下，我們的心才能真正地融入道中。”
夏允又問：“那如何才算是放下？”
莊周回答：“只需做到不執著即可。只要我們不再執著於自己的形體，不再執著於善惡、美醜、好壞、對錯、高低、貴賤等等對立面，便算是做到了放下。一切煩惱皆因執著於自己的形體，執著於二元對立而有，若我們能夠做到不再執著於自己的形體以及二元對立，煩惱便無由而生了。“忘”由一個“亡”字以及一個“心”字組成，亡掉此心即是忘。亡掉此心，即是亡掉妄心，亡掉對外物執著之心。唯有亡掉此心，並做到與道認同，方能進入道的真空之境。坐忘是修行過程中非常關鍵且不可或缺的一步。唯有做到坐忘，才能真正地感受到道的完美，否則，根本不可能感受到道的完美。也唯有做到坐忘，才能做到心齋。坐忘完成不了，心便不可能靜下來。心靜不下來，便不可能進入道的虛無之境。”
夏允問：“
