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這種插在頭上的雉翎被稱為羽冠，是用來彰顯地位增加威儀用的。
同時在古人眼中，鳥有著預言，通靈，傳達天之資訊的意思。
例如有些遠古部落遺留有鳥人圖，對鳥類進行圖騰崇拜。
巫師祭祀時佩戴羽冠，有更好通靈的作用。
至今依然佩戴羽冠的印第安部落中，也認為鳥類具有與神靈溝通的魔力。
在起舞進行祭祀的巫師前方，刻有巨大王座。
王座上坐著只巨猿。
巨猿面容長相和巫師面具一樣。
看得出，這隻巨猿是部落崇拜的神明。
我回憶章教授講的圖騰崇拜內容，古代部落有崇拜玄鳥的，崇拜龍的，崇拜熊等猛獸的。
好像並沒有崇拜猿猴的。
等等！
腦子裡突然靈光一現，
我想到了夒（nao）。
《說文解字》記載，夒同猱，貪獸也，一曰母猴，似人。
說文中的母猴並不是猴子性別的意思，而是通假字。
一種認為母猴是指獼猴。
另一種認為是指沐猴，也就是猩猩。
貪獸則指貪婪的猛獸。
郭沫若在1935年在《先秦天道觀之進展》中闡述道：在我看來，帝俊，帝舜，帝嚳，高祖夒，實是一人。殷人稱夒這種動物為他們高祖，可見這種動物最初還會是殷人圖騰。
這觀點也從殷墟甲骨文中得到證實。
甲骨文記載商朝先祖形態的夒字，確確實實是一隻猿猴的樣子。
難道圖案中刻繪的猴子是夒？
真要如此的話，這處洞窟很可能是殷商遺蹟！
我心情立馬激動起來。
疲憊恐懼等負面情緒一掃而空。
舉著火把看向對面洞壁。
通常這種刻繪是左右對應的。
對面洞壁上確實有刻繪，但描繪的內容卻大相徑庭。
我後退十多步從頭開始看起。
第一幅刻繪講的是部落翻山越嶺而來，跪在巨猿面前請求庇護。
巨猿收留他們住在洞穴中。
他們辛勤捕獵勞作，把大部分勞動所得獻祭給巨猿。
巨猿卻沒要他們的獻祭，反而指向他們的族人，要用人獻祭才可以。
第二幅刻繪是活人獻祭的場景。
巫師帶著猴子面具跳舞，族長帶人把
