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他們最少翻過了三四座山，早就偏離了原本“清溪村”的目的地，在已經過了中午的時候，終於到了一個避風的小山坳。
楚恕之撕開幾包牛肉乾，給快凍成乾的三個人分了分，接著，趙雲瀾翻出一張被標註得密密麻麻的地圖，盤腿坐在一塊石頭上，仔仔細細地對著檢視。
“我們到底要去哪，你有數嗎？”
楚恕之問。
趙雲瀾在地圖上做了一個新的標記，頭也不抬地說：“汪徵他們住得那邊跟現在的清溪村還不是一個地方，老實說，開始她一提起，我也以為她的意思就是清溪村，直到後來，我翻了她的檔案。”
楚恕之吃了一驚，他本以為趙雲瀾這段時間一邊應付他的眾多姐夫，一邊還時刻色令智昏著，已經無暇他顧了，沒想到他居然還擦邊溜縫地還幹了點正事，忍不住追問：“她的當咱怎麼了？”
“汪徵本人就是個瀚噶族人，原名叫格蘭，是當年入鎮魂令的時候她自己起的名。”
趙雲瀾說，“瀚噶族人既不熱情也不好客，排外性很強，不可能住在清溪村那種靠近公路和景區的地方。”
“史料裡竟然有他們的記載？”
楚恕之吃了一驚。
“不是史料，”趙雲瀾在地圖上點了三個點，“是《古邪術譜》。”
他把舊地圖抖開，用筆頭在一個點那裡磕了磕，憑楚恕之的安全感，立刻看出，那似乎就是他們住過的山頭小屋的位置。
趙雲瀾接著說：“我剛進去的時候，就覺得那院子裡的人頭應該和傳說中的羅布拉禁術有關，‘羅布拉’在瀚噶族語裡，其實就是亡靈的意思，這裡的‘禁術’並不是‘禁止’的意思，而是取義‘囚禁’……郭長城，離那麼遠幹什麼，給我滾過來點！你已經過試用期了，作為一個正式員工，工作態度能不能積極一點？”
郭長城忙邁著小碎步蹭過來。
“也就是說，這叫‘囚禁亡靈的法術’。”
楚恕之總結。
“嗯，瀚噶族人自古有斬首和驅使亡靈的習俗，”趙雲瀾說，“我覺得很可能跟他們的社會形態有關，瀚噶族直到滅族，都一直處於某種程度的奴隸制社會里，羅布拉禁術的記載裡說，瀚噶族人認為，自己對奴隸有絕對的支配權，無論是奴隸活著還是死了。所以死去的奴隸會被斬首，頭顱送到山頂的祭壇，透過禁術把他們的靈魂永遠地囚禁起來，死後也為自己服務。”
楚恕之問：“頭埋在山頂有特殊的意義嗎？”
