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一塊美玉，落在泥垢之中。其斷語云：
欲潔何曾潔，雲空未必空。
可憐金玉質，終陷淖泥中。
欲潔何曾潔，潔表意指清潔，佛家標榜“淨”，修行就是要達到“淨”，因為佛家認為世間萬物都是不潔淨的。
書中的妙玉出場次數極少，作者給他安排的身份說一個帶髮修行的尼姑，就是為了表現他追求“淨”，在妙玉眼中，世間不乾淨的東西太多了。
她給人們煮茶，用的都是無根的雨水，喝茶的杯子被劉姥姥用過了，就要丟掉。
但是她如此追求潔，就真的“潔”了嗎？實際並非如此，作者在各個細節中，都有描述。
她與外界始終刻意的保持著距離，是“刻意”的。為什麼劉姥姥用過的杯子要砸了，黛玉和寶釵卻可以登堂入室喝茶?為什麼寶玉一句玩笑話”俗器“，她立刻冷笑，把你家翻遍也不一定找出這麼一個俗器。
是的，她交往的都是夠的上自己品味的人，用的都是配得上自己身份的名品。
賈府請他，還要王夫人親自出馬，原文說：王夫人不等回完，便說：“既這樣，我們何不接了他來。”林之孝家的回道：“請他，他說：‘侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的。’”
王夫人道：“他既是官宦小姐，自然驕傲些，就下個帖子請他何妨。”
這些種種實際行動都表明了妙玉的欲潔何曾潔，雲空未必空。
空也是指佛教要看透紅塵，領悟到萬境歸空，我們常聽到色不理空，空不離色，色即是空，空即是色的佛家學說。皈依佛門，就叫入空門。
可憐金玉質，終陷淖泥中，金玉質，是說妙玉出身高貴，林之孝家的在介紹她的來歷時說：祖上也是讀書仕宦之家，模樣又極好。
淖泥是爛泥的意思，就是說妙玉這個自命清高的人，終究還是陷入到一片爛泥的環境之中。
妙玉的出場次數非常的少，但是又排在十二釵正冊第六位，排到這樣一個位置，說明她的重要性甚至超過了迎春，惜春等，再從已經解析過的其他十二釵的隱喻來看，妙玉代表的就是一段非常重要的時期。
她的出現是在第十七至十八回由林之孝家的口中敘出妙玉身世來歷。
透過前文十六回元春才選鳳藻宮的解析我們知道這是整部書的大關鍵處，也就是大明丟失北京，往南京轉移的重要時刻，作者把妙玉安排在此時出場，就已經幫我們鎖定了妙玉的隱射範圍了。
