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他自幼天資穎異，善詩詞，工書法，尤精於繪事。早年啟蒙於藍瑛，後與崔子忠齊名，號稱南陳北崔。言行思想深受劉宗周、黃道周、祁彪佳諸師友影響。
崇禎三年（1630年）應會試未中。崇禎十二年（1639年）到北京宦遊，與周亮工過從甚密。後以捐貲入國子監，召為舍人，奉命臨摹歷代帝王像，因而得觀內府所藏古今名畫，技藝益精，名揚京華。但由於對當時政權的腐敗的不滿，當崇禎帝任命他為內廷供奉宮廷畫家時，他抗命不就。
只在皇宮裡轉了幾圈，他就辭官回家了。
後來南歸隱居紹興。明朝覆沒後，清兵入浙東，陳洪綬避難紹興雲門寺，削髮為僧，自稱悔僧、雲門僧，改號悔遲、老遲。
也就是後悔沒有為崇禎皇帝畫像。
他的作品數量很多，流傳下來有《九歌圖》、《西廂記》、《鴛鴦冢》、《水滸葉子》、《博古葉子》……
他晚年的作品，基本都能在《紅樓夢》中找到描寫，他畫的人物女子男性化，男子女性化，所以稱為變形主義，剛好《紅樓夢》中的人物也出現了同樣的情況。
我們下回詳細瞭解一下，他的畫作與《紅樓夢》中隱寫的故事有什麼關係。
《紅樓夢》中脂批提到的那個仙筆畫家就是陳洪綬，他晚期的畫作呈現變形主義的特色，很多畫作都是無人能看懂其想表達的意義。
它們與《紅樓夢》這本書一樣，讓人一眼看去覺得搞怪，以為是喜劇，並不能看到其中的情感美，但是當你慢慢回味，慢慢領悟，就會發現其悲劇的內在本質。
他的畫作追求古意，摸索出了“易圓以方，易整以散”的繪畫方式，即描繪人物以方代圓，以散代整。
經過前面這些章節的解析，現在我們應該能看明白《紅樓夢》描寫人物也採用了這種方法。
他這樣作畫，並不是刻意為了追求古意，而是因為對現實的失望，內心那種無法表達的痛苦有多強烈，他的畫就有多變形，完全是一種情之所至的鄙夷現實，推崇古意。
陳洪綬晚年的行為也是一個十足的“怪人”。他性情放誕，一般的事物都不能入他的法眼，唯獨愛年輕女子，恰好《紅樓夢》書中也寫了這種話。
四百年過去了，人們終究是不知道陳洪綬的畫有何含義？下面我們逐個來看陳洪綬的畫，與《紅樓夢》中的內容有多大關係。
先看一下陳洪綬早期的作品：
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