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藏最少在六千萬字以上，而且基本都是常人很難讀懂的文言文與符號，隱語。
也就是說，明朝滅亡之後京城裡所藏的書籍資料，有一部分被道家儲存下來了，但是其中還有很多現代人讀不懂的內容，所以通靈寶玉上的字也是符號形式的。
這些內容恐怕會有很多都再也無法破解，但還是有重要的意義存在，至少它可以證明，我們曾經達到了多高的水平。
這裡賈母與眾人各處遊玩了一回，方去上樓。只見賈珍回說：“張爺爺送了玉來了。”
剛說著，只見張道士捧了盤子，走到跟前笑道：“眾人託小道的福，見了哥兒的玉，實在可罕。都沒什麼敬賀之物，這是他們各人傳道的法器，都願意為敬賀之禮。哥兒便不希罕，只留著在房裡頑耍賞人罷。”
賈母聽說，向盤內看時，只見也有金璜，也有玉玦，或有事事如意，或有歲歲平安，皆是珠穿寶貫，玉琢金鏤，共有三五十件。
道家所說的：“道，”“法，”“術，”“器，”四個中的法器，此處用作打醮儀式中，具有象徵意義的器物。
張道士他們看完通靈玉之後，回贈給寶玉的法器是“金璜”，“玉玦”，“如意”等物。
“半璧曰璜，”也就是一個半月形狀的黃玉，是用來祭祀北方的法器，暗示此時祭祀崇禎皇帝。
《廣雅》中有記載“如環，缺而不連，”“玉玦”就是有缺口的玉製環佩，玉指寶玉，暗示此時明朝國家破碎。
將這些給寶玉，就是說只能把崇禎朝廷滅亡後，殘存的南明江山給大明瞭。
賈母說道：“你也胡鬧。他們出家人是哪裡來的，何必這樣，這不能收。”
賈母當然不希望接一個殘破的寶玉，所以不願意要，她想要的是完整的寶玉。
張道士笑道：“這是他們一點敬心，小道也不能阻擋。老太太若不留下，豈不叫他們看著小道微薄，不象是門下出身了。”
張道士的意思就是“我也沒辦法了，只能這樣了。”
賈母聽如此說，方命人接了。
寶玉笑道：“老太太，張爺爺既這麼說，又推辭不得，我要這個也無用，不如叫小子們捧了這個，跟著我出去散給窮人罷。”
書中寫的寶玉，向來都是不知道珍惜自己的東西，也就是大明不知道珍惜自己的好東西，寶玉不珍惜，卻說不如給窮人，應當是指農民軍，也就的早知道便宜了滿清，還不如給農民軍呢！
賈母笑道：“這倒說
