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种姓制度是古代世界最典型且最为森严的等级制度之一,这种等级制度具有世代相传的特点。该制度按照严格的标准将人们划分为四个不同的等级,分别是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。此外,还有一个特殊的阶层,被称为贱民,他们甚至被排除在这四个等级之外。

有一幅依据《梨俱吠陀·原人歌》绘制而成的瓦尔那等级图,生动地展示了各个等级之间的关系。在这幅图中,婆罗门被描绘为原人的嘴巴,刹帝利则代表着原人的双臂,吠舍对应原人的大腿,而首陀罗则被视为原人的双脚。至于那些处于社会底层的贱民们,他们完全被排除在原人的身体范围之外。

位于第一等级的婆罗门主要由僧侣贵族组成,他们享有极高的地位和权力。这些僧侣贵族不仅拥有解读宗教经典和祭祀神灵的专属特权,还能够接受他人的奉献。除此之外,他们还承担着重要的责任,主要负责教育工作,并向刹帝利等其他阶层传授知识。同时,婆罗门还掌控着文化教育的垄断权,决定着何时播种、收获等与农业生产相关的时间节点,并且对宗教教义的解释也具有绝对的话语权。

第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族,他们是婆罗门思想的坚定拥护者。这些权贵们享有极高的地位和权力,其中一项重要的特权便是有权征收各式各样的赋税。他们肩负着维护国家安全和社会秩序的重任,主掌军政大权,矢志不渝地守护着婆罗门阶层,确保其世世代代都能安享尊荣。

而处于第三等级的吠舍则是普通的雅利安人,尽管在政治领域他们并未获得特殊待遇,但却承担着以布施和纳税的方式供奉前两个等级的责任。吠舍主要从事商业活动,凭借自身的聪明才智和勤劳努力,为社会经济的繁荣做出了贡献。

至于第四等级的首陀罗,则大多由被征服的土着居民构成,他们被视为非雅利安人。这个群体主要由负责侍奉用餐、烹饪美食的高级仆人和技艺精湛的工匠组成,可以说是人口最为众多的种姓。然而,由于种种原因,他们往往被迫从事一些被认为低贱的职业。

值得一提的是,在种姓制度下,如果父母双方来自不同的种姓,那么他们的后代便会被归为杂种姓。这种身份使得这些孩子在社会中处于较为尴尬的境地。

此外,除了以上所述的四种主要种姓外,还有一个数量极其庞大的特殊群体——“第五种姓”。这个群体被人们普遍称为“不可接触者”阶层,有时也会被贬称为“贱民”或“达利特”。

他们往往被迫从事最低

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