第60章 印度襖教天葬場——寂靜之塔 (第1/4頁)
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在印度的古吉拉特邦的孟買附近，生活著大約 25 萬的襖教徒。在這個擁有 14 億人口的大國中，襖教徒無疑屬於少數民族，而且他們幾乎全部聚居在孟買這個地方。襖教徒有兩個顯著特點：一是經濟實力較強，二是社會地位相對較高。不僅如此，襖教徒在印度的金融界也佔據著重要地位，許多襖教徒成為了印度著名的銀行家或企業家。
襖教徒的來歷可以追溯到公元前的波斯帝國時期。當時，居魯士大帝以伊朗西南部的一個小邦為基地，逐漸擴張領土，最終建立起了一個龐大的帝國——第一波斯帝國。該帝國版圖遼闊，涵蓋了從印度洋到東地中海的廣袤地域。為了加強對這個龐大帝國的控制和管理，帝國的第三位君主大流士一世採取了一系列措施來鞏固自己的統治。其中一項重要舉措就是大力推廣瑣羅亞斯德教，即襖教。
瑣羅亞斯德教是由瑣羅亞斯德創立的宗教，它對後來的祆教、摩尼教等宗教產生了深遠影響。經過幾百年的發展和演變，到了公元 226 年，瑣羅亞斯德教（襖教）迎來了第二次繁榮，成為了當時的國教。然而，到了公元七世紀，伊斯蘭教崛起並開始對波斯發動攻擊。
伊斯蘭教的興起導致了襖教信徒的大量減少，但仍有一部分襖教徒選擇堅守自己的信仰。隨著時間的推移，襖教徒逐漸分散到世界各地。其中一些襖教徒來到了印度，並在那裡定居下來。由於襖教徒善於經商，因此他們在印度的經濟和商業領域取得了顯著成就，贏得了較高的社會地位。
如今，襖教徒仍然保持著獨特的文化傳統和宗教儀式。儘管他們在數量上相對較少，但他們的歷史和文化背景使其成為印度多元社會中的重要組成部分。波斯人對入侵者的反抗最終以失敗告終，他們的國家被伊斯蘭化，逐漸演變成了如今的伊朗。儘管如此，在伊朗國內仍然存在著一部分祆教群體。然而，隨著時間的推移，這些祆教群體的人數卻不斷減少。
與此同時，還有一小部分祆教徒選擇了逃離，於公元 7 世紀開始前往印度次大陸的西海岸尋找新的居住地。他們在那裡定居下來，並在印度的古吉拉特邦孟買附近建立了自己的社群，即帕西人社群。
在接下來洶湧澎湃的移民大潮之中，帕西人開始以農業為主業。這些帕西人並不在意印度教傳統的種姓制度，甚至對伊斯蘭教充滿了厭惡之情。於是乎，他們在新的家園裡逐漸建立起一個相對封閉、自給自足的小農社會，幾乎不與外部世界有過多交往，更別提跨宗教聯姻之類的事情了。
