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墨家主張的,也是“蜂蟻社會”。

沒錯,法家在墨家之後,墨子在韓非之前。法家興起時,墨家已經衰亡。因此,墨家不可能去贊成韓非。但如前所說,墨法兩家,既根本對立,又相互同情。那麼,他們殊途同歸,不可能嗎?

完全可能,主張“蜂蟻社會”就是。

當然,這種相同,只不過不約而同。事實上,墨法兩家的蜂蟻社會,只有結構是相同的。其餘,則性質不同,起因不同,實現方式也不同。韓非是“國家主義者”。他的主張只能用於國家,也只能靠君主去實現。墨子卻是“社會主義者”。他的主張,自己就能實踐。

在哪裡實踐?

在組織中。

與儒、道、法三家不同,墨家不僅是一個學派,也是團體,甚至是一種準軍事組織。組織的成員叫“墨者”,組織的領袖叫“鉅子”。鉅子具有雙重身份。他既是導師,又是首領,對自己的弟子有生殺予奪之權,可謂說一不二,令行禁止,一呼百應,絕對權威。

墨子本人就是這樣。

據說,墨子當鉅子時,手下有一百八十人。他們忠心耿耿,訓練有素,同心同德。只要墨子一聲令下,跳進火海走進刀山,腳後跟都不會轉一下,迎著死亡就上去了,叫“赴火蹈刃,死不還踵”。[35]

照這架勢,如果領袖要他們做人肉炸彈,估計也幹。

黑社會嗎?恐怖組織嗎?

不,和平組織。

就目前掌握的情況看,組成墨家團體的應該是一群善良的人。他們愛和平,勤勞動,能吃苦,守紀律,富有奉獻和犧牲精神。墨子本人,更是心地善良道德高尚,吃苦在前享樂在後。這就跟商鞅和韓非要建立和維護的集權主義王國完全兩樣,怎麼也是蜂蟻社會?

因為理想,因為價值觀。

那麼,墨家的理想和價值觀又是什麼?

公平與正義,還有平等。

的確,墨家是追求平等的。實際上他們反對仁愛,主張兼愛,就因為仁愛有等級,兼愛講平等。墨子主張改革分配製度和人事制度,做到自食其力,按勞分配,各盡所能,機會均等,也為了追求平等。

墨家的這一追求,倒是跟法家相同。法家也是講平等的。法家的主張,是“法律面前人人平等”。這一點,已由商鞅的實踐證明。商鞅雖然沒能法辦太子,卻法辦了太子的師傅,也算“王子犯法與民同罪”。

何況法家的主張,還有“君主面前人人平等”。

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