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但人的慾望是莫測的；過分合理的信仰本身包含了對自身的否定，壓抑只會導致氾濫；人所欲的往往是同自己的信仰相反的東西。二元的對立永遠同人性並存，人只能在褻瀆中發展自己的信仰；消除對立面的努力終將帶來自身分裂的後果。然而和平共處也是不可能的，搏鬥會一直隨生命的發展進行下去，分裂則以迷宮套著迷宮的方式延伸，直到無限。異教就是那種正視人的慾望、關注內心衝突的教派；他們認為人是神的器官，是神為了感覺世界而設計的；這種人神合一的觀點在根本的方面同正統教派非常接近。所以兩位正統教的捍衛者都透過同樣的駁斥對立面的方法使自己為對立面所戰勝，由此顯示了異教那合乎人性的魅力。這種情況同藝術創造中的慾望與理性之間的關係很相似。創作就是慾望突破觀念的行為；匈奴一般的靈感掃蕩著一切防守，似乎要將理性徹底消滅。但藝術家知道，他在心底留下了一本書，書上的文字永遠是受到特殊尊重的。什麼是藝術家心中的書呢？就是那永遠在警覺中監視著靈感的動向，以強有力的輻射影響著靈感的方向的最高理念，它以巋然不動的風度在幕後觀看騎手們的判亂，讓妄自尊大的騎手們將獲勝的旗幟插在它的堡壘之上。它知道它的潰敗就是它的勝利。
