赫爾曼·黑塞提示您：看後求收藏（快眼看書www.kyks.tw），接著再看更方便。
，大都皆以優者主政的某種貴族制度為其理想，縱然行不通，亦不在意。自古以來，大凡大權在握的人——不論是國王還是某種幕後集團——莫不樂意以保護和賜予特權的方式促成貴族的崛起。這已是成了常規的辦法，不論那個貴族的性質為何：不論出於政治地位、血統門第，還是出於選舉和教育程度，都是一樣。得勢的貴族總是如沐春風般地曬著太陽；但過了發展的某個階段之後，它的陽光地位，它的特權狀態，總會因為受到某種誘惑而走上腐敗的道路。現在，我們假如將我們的教會組織視為一種貴族，嘗試對我們本身做一番自我檢討，看看我們獲得今日的特殊地位，對於整個民族和整個世界究竟做了一些什麼？我們對於貴族特有的毛病——過分的傲慢、自大，階級地位的驕縱、自負，自以為是的欺妄、偽善，只顧自利的剝削、營私，已經受了怎樣的感染？假如我們來上這樣一種自我檢討的話，也許會被許多疑惑嚇上一跳。現今的卡斯達里人，雖可服從教會的規矩，力求上進，培養性靈，但對於他在國家組織裡面的地位，對於他在人間與世界歷史之中的處境，豈非往往缺乏應有的認識？他明白他的生存基礎麼？他知道他自己是一個生命機體的一片葉子、一枝花朵、一根枝條或根莖麼？他對國家為他所做的犧牲——給他飲食和服裝，供他上學和研究——又有何體認麼？還有，他對我們這種特殊地位的意義非常關切麼？他對我們教會組織和生活的宗旨有無真實的概念？
就算有的是例外，許許多多值得讚美的例外。雖然如此，但對所有這一切的問題，我仍然禁不住要用一個“否”字予以作答。一般的卡斯達里人雖然不致用輕視、嫉妒，或惡意的眼色看待不是學者的世俗之人，但也不會將他看作一位兄弟，更不會將他看作一個僱主，而對於世間發生的事故，更沒有些微分擔責任的心理。對他而言，他的生活旨趣似乎就是為了學術而學術，甚至只是在一種混充世界文化的文化花園裡散步消消遣而已。簡而言之，我們這種卡斯達裡文化，看來雖頗崇高而又富於貴族氣質，而我對它亦感恩不淺；但對與它相關的絕大多數人而言，卻不像他們所演奏的一種大風琴，既不能積極地向著目標前進，又不能服務於比它本身更大或更深的東西。相反地，它卻有些自贊自誇，自命清高，為培養知識偏才而自鳴得意的傾向。我知道有不少卡斯達里人，他們不但正直無偏，而且確有為人服務的意願。我指的是在我們這種教育制度之下培養出來的師資，他們走出我們這個氣候宜人而知識繁複的區域，到遙遠的窮鄉僻壤，從事公而忘私的服務，做
