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實關於這個問題,在經典裡面是有過多重解釋的:有人解釋就是說他歧視女子,認為女子由於眼界不開,沒有社會化的過程,所以可能她們就是心智矇昧,跟小人一樣,有此一說。還有一說呢,說“女”和“子”都是指那種襁褓中的嬰兒,就是指小孩兒難帶。那麼關於這個解讀,經典的解讀,學術上的解讀,我們在這兒姑且不論,有很多解釋。我自己的看法,我比較同意這麼一說,就是這裡的“小人”是指小孩子,也就是說,女人和小孩子都是有著相同的心性的,有時候可能讓男人琢磨不定。這句話說全了,是“唯女子與小人難養也,近則不遜,遠則怨。”也就是說對女人和對孩子,你要是對她太好了,太寵愛了,她就對你不恭敬,“不遜”就是不恭敬;但是你要是不理她了,疏遠了,又落埋怨,她就開始撒嬌了,開始覺得你對她不好了。其實我覺得這個話呢,說得挺對的,也挺感性的,因為我覺得這個就是寫出了一種女人的性情。其實一個女人如果說到什麼年紀上還都有一股孩子氣,這個女人就一定是幸福的。所以如果說這就叫“難養”的話,那我們頂多就說,孔夫子不太解風情了,覺得這個事有點費勁啊。但是我覺得這句話本身說出來的“近則不遜,遠則怨”,這應該是一個普遍的現象,它不是一種性別歧視。

主持人:也可能會有人在電視機前已經不答應了,說女子與小人,“小人”這個詞在《論語》當中一直與“君子”對立,大家都認為它的公意就是品行不端,或者說比較卑劣的人,你現在把它解釋成小孩子,這是不是有點強詞奪理?

于丹:有此一說,我剛才已經說了,有一說是把“小人”做小人,還有一說是把女和子跟小人都算做襁褓嬰兒。關於這句話,其實所有的解讀中都有不同的意思,好在我們今天在這兒說的不是《論語》,而是《論語》心得,就是每一個人本著你的心去有你的所得,你自己更在乎更認同的一種看法。用孔夫子對他學生在《侍坐》篇裡說的話,叫做“亦各言其志也”,互相各不妨礙,我說的這話不一定是孔夫子最後喟然嘆曰,說“吾與點也”那麼說到老師心裡,我頂多是子路的那個“率爾而對”,最後落一個“夫子哂之”,笑一下。但是那也是各言其志了。

主持人:孔子當年它是語錄體,所以可能更多的也是種經驗而不是邏輯,那男人如果說,唯女子與小人為難養也,也許女人可以回一句,孔子說,吾未見好德如好色者也。所以很多話只是大家在一塊兒,可能私生活裡面聊起來的時候的俏皮話,那麼千古下來在流傳的時候就完全靠自己的心性去

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