第1636章 如果魏國需要他做一個神，他就做那個神好了 (第2/8頁)
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鵬，忽然間鼻子有點酸。
於是他朝著郭鵬行了一禮，轉身快步離開了農部官署。
兩人背對背，再也沒有回過頭看過對方一眼。
郭鵬不再是皇帝了，對於皇帝所需要做的任何事情，他也不想再次參與進去。
跳出了那個圈子，他漸漸發現自己已經和那個權力圈子格格不入，甚至有點排斥那個權力的圈子了。
他開始深切地感受到為什麼蔡邕說洛陽是個很髒的地方。
現在他自己都感覺洛陽很髒，很多地方都髒的要命，到處瀰漫著一股權力的臭氣。
只有和這群相對單純的工匠討論一些技術問題的時候他才能呼吸道相對純淨的空氣，覺得自己活在人間，而不是活在茅廁裡。
那些朝堂上的權力爭鬥在現在的他看來簡直醜陋的令人作嘔，明明十幾年前他還樂此不疲的和群臣鬥法奪取權力享受權力，現在卻避之不及，根本不想沾染一絲一毫。
他現在想的都是如何增加糧食畝產，如何提高農業生產力，如何減輕農民的負擔，讓他們更快更好的生產更多的糧食，吃的更飽一些。
生產力才是理想的根基啊，若不提高生產力，哪裡能實現理想呢？
沒有生產力作為依託的理想，就只是夢一般的烏托邦罷了，能提升生產力的技術才是最根本的存在啊。
光一個農部也不頂用，要更多更多的人參與進來才可以。
為此，他讓郭瑾下詔令給格物堂，著格物堂面向全國徵集有助於生產活動的發明創造。
一經查實確實有用，立刻給予豐厚的賞賜，若有大用，獎勵將不僅限於賞錢，上限是可以封伯爵以下的兩等爵位，即男爵和子爵。
郭瑾沒有反對，橫豎這也是對提高生產力有好處的事情，真要有發明奇才，賞給爵位賞賜又如何？
技術創造是奇技淫巧這樣的思想在郭鵬和郭瑾兩代帝王的大力打擊之下已經式微，技術創造已經被官方定義為可以提高農業生產力的必要存在，地位已經得到了極大地提升。
老學究們哭天喊地覺得這是亡國之兆，但是在利益的驅使下，這一走向已經不可避免的開始執行，拒絕回到初始狀態。
奇技淫巧思想和道家的機心思想更是被郭瑾從教科書中全部刪除，不允許任何人提及，凡是對農業生產或者是軍事有幫助的發明創造，真要有用，朝廷絕對不吝賞賜。
一時半會兒看不到多大的作用，但是在一個長期的積累過程之後，
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