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唐忠国收纳好了陆吾的遗蜕之后,众人就继续沿着神庙的廊道向里面探索。

虽然这处神庙是属于大夏遗族的建筑,但是建筑风格根本就没有延续夏朝的风格。

夏朝风格的建筑,唐忠国确实见过,很多本身没有发掘的夏朝时期历史遗址,都因为九州计划的关系,被陆续的发掘和保护起来了。

所谓的夏商周断代工程,也是提前了20多年,被清北的历史教授联合社科院的历史所提了出来。

主要还是因为夏商周的相关文献过于零碎,导致九州计划进度非常的缓慢。

于是,异联办直接掏出了大笔资金,为的就是让这些历史学者整理文献的速度提升上来。

也确实,q到位了之后,夏商周断代工程进度非常的快,现在已经完成基础编年史,开始找相应的实物和遗迹证据了。

唐忠国之前泡异联办的图书馆的时候,就阅读了不少已经收录的不少夏朝的历史文献和图片证据。

山海界里面的神庙构造完全不是茅草房顶了,而是用了一种类似于夯土配合青石砌成的地面结构,而地下的结构基本都是洞穴挖掘成型的,非常地宽阔。

向地下走了不久,就来到了一处祭祀广场的位置,广场的中央有一对雕像,一尊是左手拿铲子,右手拿尺子的中年男性雕像,另一尊就是一个双手拱起遮面的女性雕像。

这一对雕像的穿着跟外面的大夏遗族的兽皮服饰不一样,而是穿着明显有纺织纹路的织物衣服,头颈和手腕上也戴着绿松石制成的华丽首饰。

现在这一对雕像,应该就是禹皇和他的夫人涂山氏女娇。

别看女娇是禹皇的妻子,就一定是人族了,其实不然,女娇是正经的狐族,而且是狐族里面的九尾狐。

现在长白仙乡里面的狐族家仙,据说就是商末迁徙到东北这边的涂山氏后人。

其实,在禹皇的统治时期,人族与兽族的关系比较融洽的,甚至很多异兽和神兽都会学习人族的生活方式发展自己的种族。

涂山氏狐族就是最典型的例子。

早期的涂山氏并不能化形,但是已经能够模拟人族语言了,狐狸这种杂食性动物,完全可以使用人族种植出来的五谷杂粮,于是,就出现了涂山氏这一学习人族生活习惯的狐族。

毕竟,狐族的天然体型和能力,在肉食性动物和杂食性动物里面并没有多占优势,为了获取更大量的食物储备,他们也是必须要开源节流的。

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