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在佛家的理論中,眼睛分五種,分別是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼,不過佛家的理論也是源於的道家的,不過是把五種不同的眼睛都與公的、見地和果報聯絡在一起罷了。

除了佛眼是屬於佛家理論中存在的眼睛,現實中並不存在之外,其他四種眼睛都是有現實過的真實案例的。

道家也是對這些眼睛有著自己的理論的,肉眼姑且不提,凡俗之人沒有經過修煉的眼睛就是普通的眼睛,只能夠識別色彩和萬物的外在形狀。

而天眼在佛家理論之中,則是能夠透過物質障礙,收攝空間超越距離的一種眼睛,雖然佛家跟功德聯絡在了一起,但是在道家體系裡面,天眼則是可以修煉的一種眼睛。

這種眼睛的位置處於印堂之上近一寸之地,而道家將此處又稱「天目」「天心」「祖竅」「玄關」,認為這裡是能宇宙交流的通玄入妙之門,而一旦此竅被開,就可達到老子在《道德經》中講的:「不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以聖人不行而知,不見而名,不為而成」。

當然,這次出去執行白頭峰任務之後,因為對全真派功法比較感興趣的原因,唐忠國也是跟鐵剎山龍門派的幾個老道討教了一番。

除了對性命雙修更為了解之外,唐忠國則是被傳授了一種修煉的天眼的法門。

跟術士們的望氣術不同的是,望氣術鍛鍊的是雙眼,讓雙眼能夠接受更多的顏色,從而能夠觀察到萬事萬物之中流轉的氣暈,而道家天眼術本身就是用來修煉玄關一竅的,能夠觀察到肉眼之外的東西則是這種修煉之餘獲得的能力而已,本意還是對自身性的錘鍊。

因為唐忠國常用的魔法是對性的利用,所以他也是很重視對自己性的錘鍊的,因此,他從白頭峰迴來之後,一直在泥丸宮裡面執行著「天眼術」的功法。

當然,這種修煉的好處顯而易見的,原本一些複雜的魔咒,他現在已經可以逐漸的脫離咒語和魔杖的桎梏了,像是記憶類魔咒,「遺忘咒」「讀心咒」「奪魂咒」這一類的魔咒,原本根本不可能脫離魔杖的,因為這類魔咒需要精細的操控,連手勢和咒語的簡化都不被允許的,但是現在,唐忠國可以像是那些天生攝念師一樣,直接就用眼睛就能夠發動這些魔咒了,這就是修煉玄關一竅的結果。

甚至於,唐忠國猜想,如果他「天眼術」的修為日漸精神下去,可能很多他學習過熟練過的魔法都會逐漸化為自己的本能,直接用玄關一竅就能夠影響到物質世界了,有點像是

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