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屬於吳越國。太湖大,因此他又向太湖派出了七千多個“撩湖兵”。太湖直到今天還在蔓延的同類生態災難,錢鏐在一千多年前就採取了強有力的措施。除了太湖,他還疏浚了南湖和鑑湖。

總之,他與水“摽”上了,成了海水、湖水、江水的“冤家”,最終又成了它們的“親家”。

治水是為了建城。錢鏐對杭州的建設貢獻巨大。築子城、腰鼓城,對城內的街道、房屋、河渠進行了整體規劃和修建,又開發了周圍的山,尤其是開通慈雲嶺,在錢塘江和西湖之間開啟了一條通道。此外還建塔修寺,弘揚佛教,又對城內和湖邊的各種建築提出了美化要求。

作為一個政治人物,錢鏐還非常注意屬地的安全,避開各種政治災難,以“保境安民”為宗旨。他本有一股頑潑的傲氣,但是不與強權開戰,故意看小自己、看大別人,一路秉承著“以小事大”的方針,並把這個方針作為遺囑。到了他的孫子錢俶,北方的宋朝已氣勢如虹,行將統一中原,錢俶也就同意把吳越國納入宋朝版圖。這種方略,既體現了一個小國的智慧,又保全了一個大國的完整。

而且,也正因為這樣,安靜、富足、美麗的杭州也就有了可能被選定為南宋的國都,成為當時中國的首席大城市。

錢鏐這個人的存在,讓我們對中國傳統的歷史觀念產生了一些疑問。他,不是抗敵名將、華夏英烈,不是亂世梟雄、盛世棟樑,不是文壇泰斗、學界賢哲,因此很難成為歷史的焦點、百世的楷模。他所關注的,是民眾的福祉、一方的平安、海潮的漲落、湖水的濁清。為此,他甚至不惜放低政治上的名號、軍事上的意氣。

當中國曆史主要著眼於朝廷榮顯的時候,他沒有什麼地位;而當中國曆史終於把著眼點更多地轉向民生和環境的時候,他的形象就會一下子凸顯出來。因此,前些年我聽說杭州市鄭重地為他修建了一座錢王祠,就覺得十分欣慰,因為這也是歷史良知的一項修復工程。

杭州實在是太幸運了,居然在這座城市成為南宋國都之前,還迎來過一個重要人物,那就是蘇東坡。

蘇東坡兩度為官杭州。第一次是三十多歲時任杭州通判,第二次是五十多歲時任杭州知州。與白居易一樣,他到這座城市裡來的時候也沒有顯出曠世詩人的模樣,而是變成了一位徹徹底底的水利工程師——甚至,比白居易還徹底。

他不想在杭州結詩社,開筆會,建創作基地,辦文學評獎。他甚至不想在杭州寫詩,偶爾寫了一首“水光瀲灩晴

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