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的功底好，又被借调到民俗委员会负责一些民俗宣传的相关内容。
之前也是三太子的扮演者突然有事，他没法才硬着头皮顶上。
“你别说，现在的年轻人对我们闽南的宗族文化越来越感兴趣了。”沈芝明笑着说道，眼中闪烁着耀眼光芒，“我希望能通过我的努力，让更多人了解和传承闽南当地的文化。”
按照旧俗，只要赶上神诞日，或是遇到传统节日，人们就会把神像请出祠庙而游行于大街小巷。
首先出现的是穿着打扮十分精致的仪仗队，待他们敲响长鼓，各种耍杂戏的就会一同登场，围观的群众个个神情肃穆，手持香火膜拜。
大家之所以要“迎老爷”，主要还是希望保持神、人、社会的和谐，来自四面八方的香客也都希望能够借着这个机会来保佑家人平安。
这些举动多了几分警世的作用，又包含着阴阳理论操演、符号象征的意义。
常年待在国外的陶斯言也曾读过许多民俗文化类的书籍，她知晓宗教与信仰之间的渊源，也了解到《乡土中国》和《金翼》用了大片笔墨来描绘漳州居民在端午节龙舟竞渡和“迎老爷”的虔诚，但具体是怎样一幅热闹场景，她尚未亲眼见识过。
经过沈芝明这么一说，陶斯言内心深处的期待又再次燃起。
“今天晚上关圣帝老爷会从这里经过。”
沈芝明身为民俗委员会的工作人员，对游神环节很是熟悉，他依着脑海里的记忆。开始一一介绍起来：“先是从鹤阳村开始，一直往前走过两个村子就到我们海澄这里，如果没出错的话，这次文衡殿也会贡献一些表演。”
“等所有的老爷都玩得差不多了，大家就该回到祠庙，待下一次的仪式才会再请德高望重之人投掷杯茭，选择吉日请老爷们出来游境。”
海澄镇上的建筑在修建初，按照了一定的习俗，沈芝明笑着在前面带路，顺势指着两旁由岩石堆砌而成的房屋解释道：“原先我们这里有不少造船、修船的作坊，等到这天都会挂着彩灯和鞭炮，热闹得不行，只可惜现在已经所剩无几了。”
两人一边说着话，一边缓慢往前行。
很快，就来到了沈芝明口中的烧灰巷，灯光下的灰白墙壁折射出独特的光芒，让人产生一种眩晕感。
好在并没有维持太长时间，最夺人眼球的是柱子上贴着的版印画像，如鲜血般红艳的纸张，墨色浓烈、张扬，边缘处微微卷起，有种被烟熏火燎的既视感，处处都透出岁月的痕迹。
