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顧澤長並不習慣與這些人打交道,也怕出了差錯,把握不好分寸,提前激化了雙方矛盾。便低調地立在一側,假裝自己身份低微,不是五殿下。

他小聲說:“我第一次看見和尚給別人送肉的。”

方拭非推了他一把。

佛家說不可吃葷辛的菜,是怕口氣腥臭。但《十分律》中表示,是可以吃肉的。只是不吃豬肉、人肉、蛇肉、馬肉、象肉,以及三種不淨肉。但牛肉跟豬肉是可以吃的。直至梁武帝蕭衍,他信奉佛教,才提出了不吃肉的說法,後來慢慢推行開去。

可如今是大秦啊,人別朝皇帝提出的要求,還不許人不遵守嗎?何況這冥思教……本也不是正統的佛教,講究這些無所謂的是要做什麼?

就方拭非這樣的肉食愛好者來說,不吃肉的人生……是多麼痛苦又無趣的人生!

那居士似乎是聽見了,他笑道:“過兩日城中準備秋祭,祈福豐收平安,所以家家在做準備。何山縣不比京城,臨海而居,每年都有狂風肆虐,暴雨驟傾,導致顆粒無收,民不聊生。如今夏季將過,海邊又開始起風。自然有漁民跟農戶害怕,這幾日已經不出海打漁了。”

“這個本官清楚。”葉書良指向方拭非,“這位小友也是南方人,與我講過不少。”

居士頷首:“是,為了懇求神佛庇佑,以免除災厄,幾名農戶便殺了牛,將肉跟頭送到寺廟來。可寺廟已經準備好了祭祀用的供品,如今天氣潮溼悶熱,這肉又不便久存,主持思忖後,覺得原本這牛就應該是歸朝廷管,便命我將肉送過來了。”

一頭牛價錢昂貴,尋常人家根本不是拿來吃的,都忙著用來犁地幹活。即便是顧澤長一類的皇族子弟,也只有在祭祀的時候才能吃上牛肉。隨意吃牛,是要被縣衙抓起來處罰的的。

加上如今年歲不好,處處皆有饑荒,有些地方還得用人來犁地,牛更是顯得珍貴無比。即便老弱病殘的牛,也不可隨意宰殺。只有自然老死的牛,然後去官府報備,檢查後同意了,才可進行處置。骨頭、皮肉,皆有用處,有些縣衙會自己留下。肉分發下去還給百姓。

嚴重的是什麼呢?

“王法禁殺牛,犯禁殺之者誅。”

是死罪。

在本朝是不會被判處死刑,多坐幾年牢就行了。

而且這些全是老牛啊,老到肉都啃不動的那一種。所以平民在眼裡,牛肉並不好吃。

但顧澤長與林行遠吃過的肉,都是祭祀分下來的一小刀肉,不至

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