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“那我再問你,天上的雨是怎麼形成的呢?”

“天上的雨,應當是上天的恩賜。”

“你這樣說,也就錯了。其實,世間萬物,沒有一個是上天恩賜的,你所說的那個上天,指的是神靈吧?其實萬物都不是神靈所創造的,萬物都是由他們自己的規律而創造的。比如說,雨是怎麼形成的?雨其實就是透過地上的水蒸發到空中再降下來的。山川是怎麼形成的?山川是透過大地的不斷震動而形成的。自然有自然的規律,自然的運動,是不以人的意志而轉移的。天行有常,不為堯存,不為桀亡,就是這個意思。”

“那神靈究竟是什麼?到底存在嗎?為什麼各國都如此重視祭祀?”

“我認為,鬼神不存在。鬼神其實都是人們無法解釋自然的規律而自己編造出來的,神靈真正的幫助過人們嗎?真正的出現過嗎?沒有!神靈沒有出現,這就說明了神靈不復存在,那些所謂的神靈不過就是編造出來的。各國重視祭祀和神靈,其實他們都是為了維護自身的統治所需要的。一個國家的興亡,不是靠著什麼上天或神靈,而是靠著百姓。民心才是決定國家興亡的決定因素。就說,秦國的商君變法,為什麼能夠取得成功?那都是因為商君的變法取得了百姓們的認同,這樣才使秦國強大。申不害、吳起變法失敗,那都是因為沒有得到全體國人的支援。”

“夫子,你認為,既然決定國家興替的因素是百姓,那麼國君的作用呢?”

“國君的權力是怎麼來的?國君的權力還不是靠百姓賦予給他的。衡量一個國君好壞的標準,那都要根據百姓的評價。你縱觀各國曆史,哪一個國君亡國不是內外交困而亡呢?如果國家面臨著強大的外敵,百姓與國君的矛盾沒有激化,那麼就不會滅亡。如果百姓對國君的統治深惡痛絕,那麼那個國家註定滅亡。桀紂有如此強大的國力,怎麼就亡國了?那都是因為他們得罪了天下的老百姓啊!老百姓和國君朝廷的關係,就如同船和水的關係,君者,舟也;民者,水也;水能載舟亦能覆舟。就是這個道理啊!”

“水能載舟亦能覆舟?你這麼重視百姓啊?那你跟法家的思想截然不同啊!”

“法家還不是主張怎麼去控制民眾,緩和民眾,怎麼去加強君主,法家還不是竭力維護百姓和君主的利益,做到利益均衡。商君就是如此啊,其實君舟民水論,適用於任何國家。不取信於民,而濫施暴政的國家,它是長不了的。”

“那強化法治去制約百姓呢?”

“如果

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