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“這算什麼邏輯！提拔幹部時，自己抱著長大的要雙保險；讓人背黑鍋時就講以領導為核心。”羅宇翔生氣的說。
“羅隊長，別太過了，不要因為這點小事造口業，損害自己的德行，不值得。”莫逸信說。
“哥！我是為你不值得，就是有點生氣。”羅宇翔說。
“我理解你的意思，你還年輕，有上進空間，不要為這種雞毛蒜皮的事情去動脾氣，我是行天地道，不在乎這些東西，把這種人類社會的規則當遊戲，並不看重，你也別往心裡去。”莫逸信勸他說。
“你要明白，人類社會的遊戲規則是在不斷變化的，誰當權誰就是規則的制定者，這些規則只為當權者的利益服務。所以不要看的過重。”
“恆定不變的是天地道，天道規則和地道規則是恆定的，這就是《易經》三易‘不易、變易、簡易’中的‘不易’，人要追求恆定不變的東西，但又不能脫離開這副臭皮囊，亦不能把這具臭皮囊看的過於重要。”
莫逸信開始安撫羅宇翔。
“《道德經》很多人都在註釋，我看王弼註解的很到位，比如十三章。”
“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。寵必有辱，榮必有患，驚辱等，榮患同也。為下，得寵辱榮患若驚，則不足以亂天下也。何謂貴大患若身？大患，榮寵之屬也。生之厚，必入死地，故謂之大患也。人迷之於榮寵，返之於身，故曰大患若身也。吾所以有大患者，為吾有身，由有其身也。及吾無身，歸之自然也。吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；無以易其身，故曰貴也。如此乃可以託天下也。愛以身為天下，若可託天下。無物可以損其身，故曰愛也。如此乃可以寄天下也，不以寵辱榮患損易其身，然後乃可以天下付之也。”
“王弼解釋老子的這段話，精髓就在最後一句，得寵和受辱其實都是一樣的，都會給人帶來驚恐。不因得寵或受辱而去損害或者改變自身的人，是可以託付天下的人。”
“再簡單一些說，有些人為了達到某些目的，給你一些榮寵或者侮辱你，不要太在意，更不要因此就改變自己做人的根本原則。”
莫逸信看羅宇翔坐那兒不吭氣，陳冬也趴那兒不吱聲，就站起來，走過去拍拍羅宇翔的肩膀說：“忘記這些，立刻就到了一個新世界。”
“那這案件還辦不辦？”羅宇翔說。
“還繼續進行，直到有人來接手。得過且過。”莫逸信說。
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