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作家張恨水曾經在其《八十一夢》中的第32夢裡有言：“浪子回頭金不換，衣錦還鄉做賢人“。在中國文化的傳統中，這句話強調了人性的可塑性和改過向善的重要性。
母親王石氏嘴裡常說的“敗家子“曾經是王礎的代名詞。自從王礎徹底戒毒之後，敗家子的名聲便漸漸離他遠去了。取而代之的是“金不換“了。
金不換王礎的個性十分鮮明有特點，首先是他對戲曲痴迷的程度不同於常人。起源於清朝咸豐年間的晉劇，旋律婉轉，流暢，曲調柔美、圓潤。道白親切，清晰。具有濃厚的鄉土氣息和獨特的風格，深受當地老百姓的喜愛。加之，當時娛樂文化的品類嚴重缺失。看戲，聽戲，品戲，評戲便成為了百姓文化生活的重要組成部分。
“金不換”常常坐在家門口的那棵老槐樹下，給鄉親們說戲。幾百年的老槐樹，樹身粗壯，三四個人用胳膊互相也怕難以圈住。樹冠像一把撐開的特大雨傘，夏天能為人們遮陽蔽日，冬天可以阻擋寒風襲擊。特別是樹根盤根錯節，為人們搭建了形狀各異的天然座椅。金不換在樹下聊起戲文來：是滔滔不絕，楊家將的代代驍勇善戰，滿門忠烈，忠君報國護家園，血染沙?辯忠奸。前赴後繼不畏難，男女老幼皆是英雄漢。在他的心中，楊家將的英雄形象，即是華夏民族的脊樑。在他的嘴裡《金沙灘》不只是武藝高超的較量，而是展示英武氣概的精神力量。《打金枝》講的是君臣平等“《罵金殿》唱的是爭奪皇權。《六月雪》演的是天公也要為民伸冤....
和其他戲迷相比，他對戲曲的研究精深而淵遠，他常說：“看戲，懂行的看的是門頭夾道，門外漢看的是紅火熱鬧。看戲，不僅是要看表面上的紅火熱鬧，更要理解戲文中深刻的含義。聽戲，不僅僅聽得是腔調的高昂委婉，更應該是透過曲調，能夠聽出其中所表達出的愛、恨、情、仇種種的情感。大家稱讚他是個名副其實的老戲迷。空閒時，家裡的人也都喜歡聽他講戲文，要求他補充某段”摺子戲“的前因後果。他都會樂此不疲，滔滔不絕地給家裡人講述。
其次是他對茶文化的喜愛不與常人相同。他常說：”茶，是從我們的老祖先流傳下來的好東西，喝茶不僅能修身養性，還有助於人的心態平衡和精神放鬆。品茶，還體現了人與自然的和諧相處，從而達到真、善、美的境界。喝茶就要喝濃茶，他自己泡得的茶水濃到有了苦味。他才感覺到夠勁，才可起到提神醒腦的作用。或許是與他自己過去的經歷有關，金不換對茶的依賴性很強。時時處處茶杯不離手，茶
