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是非常傲慢無禮的行為;而宴席上的其他人,又無不正襟危坐莊嚴肅穆。

司馬昭卻默許了阮籍的猖狂。這不僅因為他對阮籍原本有所偏袒,也因為名士們的放肆已為社會見慣不怪。後來謝安的哥哥謝奕,雖然在桓溫擔任荊州刺史時做了他帳下的司馬,宴席上卻同樣是披頭散髮想嘯就嘯。桓溫哭笑不得,只好說謝奕是自己的“體制外司馬”。

沒想到謝奕比阮籍還過分。他不但嘯,還發酒瘋,而且桓溫走到哪兒他就跟到哪兒。最後桓溫只好躲進老婆南康長公主屋裡,公主則不無譏諷地說:稀客呀!如果沒有那位狂司馬,我都沒機會見到夫君了![6]

請問這叫什麼做派?

名士的做派。有此做派的,就叫名士派。

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據甘肅高臺魏晉墓室畫像磚繪製。① 耕田② 盛食③ 對弈④ 宰羊⑤ 帳居⑥ 狩獵

什麼是名士?名士原本指名滿天下計程車人,這是戰國時期就有的。但以士族中的精英為名士,併成為社會群體和流行概念,是在東漢末年。黨錮之禍後,社會輿論以各種名目為士人做排行榜(請參看本中華史第九卷《兩漢兩羅馬》),榜上有名的就是名士。

後來,排行榜不做了,品評人物則成為風尚,許劭就是這方面的名家。他不願意對曹操做點評,恐怕也因為曹操實在不能算作名士。但稱曹操為英雄,卻意義重大。

實際上漢末魏晉對社會影響最大的就是兩類人物:英雄和名士。前者以曹操、劉備、祖逖、劉琨、王敦、桓溫為代表,後者的典型則有孔融、阮籍和嵇康。[7]

這是兩種截然不同的型別。

沒錯,名士與英雄不乏相通之處。至少,他們的內心深處都充滿了驕傲,也都不同於流俗。名士們固然放浪形骸,縱情任性,蔑視凡塵,不拘禮節,英雄們又何嘗把禮教和社會輿論真正放在眼裡?桓溫讀《高士傳》,看到某“道德楷模”的故事時,竟厭惡得把書都扔掉了。[8]

但,他們的角色並不一樣。

英雄是有可能創造歷史的,儘管歷史未必都由英雄來創造,以英雄自許的卻往往以此為己任。在他們看來,成就大業原本前緣命定,奪取天下則不過囊中取物。因此英雄們大多豪氣干雲,充滿自信,不憚於把自己的本色甚至野心展露出來,此之謂“英雄氣”。

名士卻多

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