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第十六章請先生講《孝經》
望著坐在劉照下首的侯謹，盧植心中頗為不滿，心想，此人年歲與皇子弁相差不多，又一起讀書聽講，時間久了，恐怕皇子弁對他的親信依賴，便會如當今天子對張讓、趙忠一般。然而，十常侍此時權勢絕倫，閹人一黨氣焰熏天，盧植也不便將自己的意思宣諸於口。只想著，以後若有機會，一定要向皇子弁言明親信任用宦官的害處。
於是盧植轉而問道：“聽說殿下曾於宮外向道人史邈求學，不知所學的，是哪部經典？”
劉照答道：“是《太平經》。”
盧植問道：“殿下讀了此書，有何心得？”
劉照聞言，心想，盧植身為大儒，定然對道家學說心存排斥，只是他不知道，我讀《太平經》，一來是為了學習古語發音，這二來，卻是為了低調保身，自己出生時天有異象，學習時一遍就會，已經夠讓人瞠目結舌的了，如果再來個生而知之，沒人傳授卻精通各種典籍，那就顯得太過妖異了。只是如今盧植問起，自己自然不好明說，只能用其他的說辭來解釋了。
於是劉照謹慎的措辭回答道：“《太平經》中雖有求仙、長生之說，但弟子儘管年幼，卻也不盡相信。弟子曾聽人說，秦始皇、漢武帝都曾熱衷於求仙、長生，可是如今還不是一抔黃土，掩埋於地下。就算真有其法，想來能修成的人，也是萬中求一，寥寥無幾，那試問，自己一人長生不死，而身邊的父母妻兒卻各個老死，孤單一人，又有何意趣？人倫親情，豈能隨意割捨？所以弟子對這些東西向來是敬而遠之的。除此之外，《太平經》所言經義，大多繼承道家始祖老子之言，以‘無為’為主旨。經文有云：‘天地之性，萬物各自有宜。當任其所長，所能為。所不能為者，而不可強也。’說的是為君者要寬刑簡政，不要干預萬民的生活，讓他們各司所職，各盡所能，則天下自然大治。但是弟子覺得，如果君王什麼都不去管，而是靠萬民自己各司所值，那還要君王做什麼，上古之時，不也有三皇五帝治理萬民麼。所以弟子覺得，應該是君王順應天地的法度，為萬民制定法度，這個法度一旦制定好，那麼君王自己也不能隨意去幹涉、改變，然後天下萬民依照這個法度，各司其職，各盡所能，如此，才能天下大治。”
劉照這番回答，首先告訴盧植，對於道經中求仙、長生的那一套，他是堅決擯棄的；對於道家的治國理論，劉照如果真要按照後世所瞭解的知識展開了講，他一定引經據典，
