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該死的法國佬，該死的拿破崙三世，為了皇位甘心去抱教廷大腿的鄉巴佬，蕭雲貴心中暗罵幾句，但面上還是微微笑著說道：“布隆布林公使，說起基督教和咱們中華的淵源來，那可就長了，其實早在宋朝，基督教就漂洋過海來到了中土，明清兩朝年間更是有不計其數的傳教士來到中土傳教，可是你知道為什麼基督教、天主教這些教派在中土的流傳始終不廣麼？”
布隆布林不是傳教士對這個問題並沒有考慮過，遲疑片刻後問道：“這是為什麼呢？”
蕭雲貴緩緩說道：“這是因為教廷傳來的教義之中有不少和我們中華數千年來的傳統和文化不相符的東西，所以大多數人接受不了。”
關於如何解決教義問題，洪韻兒和蕭雲貴做過深入的探討，總覺得若是把拜上帝教教義一古腦的抽去，長久以來支援太平軍作戰的信仰會轟然崩塌，西殿太平軍已經開始一場悄無聲息重塑信仰的佈局，從收集明代之前的儒學典籍到刊印《揚州十ri紀》這些書籍，從蕭雲貴在大小場合不斷的提及復漢大業到保護儒釋道三家jg髓，蕭雲貴和洪韻兒打算將拜上帝教的信仰轉移到民族復興的大義上來，慢慢的把拜上帝教逐漸弱化成儒釋道以及伊斯蘭教之外的第五家教義。
在這個潛移默化的過程中，蕭雲貴已經刻意的減少出席禮拜、戰前禱告等活動，就連戰後祭告也很少參加，這也是為什麼這次攻下上海後他不進城的原因之一。他要在西殿太平軍中慢慢的把政教進行分離，在西殿太平軍軍中逐漸形成信仰ziyou的氛圍，雖然此時西殿太平軍大部分人還是信仰著拜上帝教，但西殿從保護儒釋道三家的默許中。讓人感受到西殿並不排斥其他教義，將士們也在保護儒釋道等其他教義的過程中，潛移默化的開始尊重個人信仰。
西殿太平軍中像左宗棠、李壽蓉、王闓運、朱昌琳、魏鶴林等人就沒有信仰拜上帝教，新加入的趙順平、周立chun等人也沒有信仰拜上帝教，但這些人和信仰拜上帝教的老兄弟們一樣，在為天國奮戰，一道並肩殺清妖。所以蕭雲貴和洪韻兒覺得不能夠以信仰和教義來控制全軍，軍政的信仰必須是復漢大業。
就像後世歷史中，太平天國一直把和自己信仰相近的列強們看作是洋兄弟，但列強根本不把太平天國看成是自己人。反過來幫著信仰迥異、野蠻的滿清圍剿太平天國。歷史上認為太平天國是因為教義過於荒謬、無稽和迷信，所以才被列強們所不認同，才會被列強圍剿。其實在蕭雲貴和洪
