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。但他還沒親身見識過。此刻見左宗棠等名士對洪韻兒都心悅誠服，不禁心中暗暗納罕。
洪韻兒點點頭，目光掃過一干儒學名士，貝齒輕啟道：“你們都是當世大儒，jg通儒家經典，知曉儒家禮儀。但你們入了太平之後，研讀過教義的《聖經》麼？”
除了左宗棠之外，其餘幾人都是微微搖頭，西殿的拜上帝教在傳播上因為蕭雲貴和洪韻兒有意無意的弱化。因此並未像天京那樣的帶有強制xg，自從離開長沙之後，西殿就不強制大家信教，但一些重大的勝利後的祈禱、新年祈禱還是要求大家參加。西殿未入教的讀書人卻是把這些祈禱當成一種儀式來看，並未全身心的投入其中。反倒是左宗棠看過拜上帝教的教義，但這教義是洪韻兒改編過的太平基督教，並非洪教主的那一套。
洪韻兒看著左宗棠道：“左相是看過這些教義的，左相以為如何？”
左宗棠緩緩說道：“西殿教義與我等原來所想不一樣，教義認為人人生而有罪，人生一世都要贖罪，死後才能迴歸天堂。這與佛教善有善報只說頗有異曲同工之妙。而上帝之神便是造物主，天地萬物皆為其所造，與我上古禮敬的天帝也有相似之處。當中也有不少言語與儒家之說不謀而合。”
洪韻兒點點頭道：“左相說得不錯，像愛人如已與已所不yu，勿施於人、愛仇敵與以德報怨、用詭詐之舌求財的，就是自己取死，所得之財乃是吹來吹去的浮雲與不義而富且貴，於我如浮雲、我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神，遵行他旨義的，神才聽他與獲罪於天，無所禱也等等都很類似，皆可與相參證。”
李壽蓉等人聽了都是暗暗點頭，只是想不到洋鬼子的教義中也有儒家的這些說法。
洪韻兒接著說道：“什麼是儒？諸位讀書人都是念了幾十年書的人了，該當明白。但在我看來，這儒學其實是我們中華承襲數千年的一種美德，它告訴我們在世為人當興仁舉義、守禮遵信。孔聖在幾千年前就說過，三人行必有我師，從前董仲舒提出罷黜百家獨尊儒術之時，儒家也吸收了百家之長，再及後來佛、道興盛，儒家亦能寬和兼懷。儒家之內的讀書人，信佛、通道的各有不同，而我先前信佛，後來信這教義，但我行事還是本著儒家之德，興仁舉義、守禮遵信，我便是儒家的基督徒，與信佛、通道的儒家又有何不同？儒家能同化佛道，使之成為有中華儒家jg神的信仰，為何就不能同化太平教義？”
眾人都微微一驚，許乃釗細細品味起洪韻兒的話來，是啊，千百年前釋家傳入中
