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所以哪怕對同一句話,也會有不同的理解,由此分歧生,進而化派系。

“天地不仁,以萬物為芻狗”,單純這麼一句十個字,如今也有多種不同的含義。

有人說天地冷漠,將世間萬物都視為草芥雞狗,絲毫不加關心。並由此接入後半句,“聖人不仁,以百姓為芻狗。”意在勸誡皇帝關心民生,關愛百姓,施以仁政。

也有的人說,這是天地超然物外,不可胡亂干涉,故

而任由發展的意思……

然《中庸》和《孟子》中卻都曾提到過,“仁者,人也。”

不是說上天不仁慈,而是它根本就不是人,自然沒有人的感情,所以世間萬物無論為何,草也好,人也罷,在它們看來都是一樣的,即為眾生平等。

hellip;hellip;學生本人更傾向於後者,也希望是後者,如此,方得公正。??[]『來[]+看最新章節+完整章節』”

但這麼一來,後半句要麼將皇帝視為天子,既然是天之子,自然不是人。但若不是人,又為何要像人那樣愛護百姓,善加干涉?

若非如此,便果然是在勸政了:天子若不以仁治,那麼天下百姓也不過命如草芥、形如雞狗,距離亡國不遠了。

所以你看,凡被奉為經典的典籍,是真的很有意思。

說到公正,宋琦不禁回想起年初殿試排名時的鬧劇。

“何為公正?”

“先生說笑了,”秦放鶴笑起來,“這世上只要有人活著,又何來真正的公正呢?”

生於西北苦寒之地的嬰孩,見到成長於江南富庶之地的孩童,會覺得公正麼?

行善?作惡?他們分明都什麼都還沒有做。

即便出身相同,有人一生順遂,有人卻幼年孤苦,這公平嗎?

有人沙場九死一生,換來蔭庇子孫,在他看來,在國家朝廷看來,公平,但若在想與其後代競爭的庶人看來,似乎也算不得公正……

秦放鶴兩世為人,從來不怕挑戰,唯獨怕沒有挑戰的機會。

所以他需要的,也僅僅是一點有限的公正而已。

若說此話者為公侯王爵之後,宋琦必要笑他得了便宜還賣乖,但偏偏秦放鶴本人便是在他們看來,最不公正的出身之一。

他才十六歲,說這些話時,竟出奇平靜,瞧不出半點怨氣。

宋琦甚至忍不住問了一句,“你曾怨過嗎?”

不知是不是錯覺,他隱約覺得

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