第30章 好像沒什麼不一樣 (第2/3頁)
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楊炎點頭：“好，那個……基伯你來說一下。”
劉基站起來：“所謂生產力，我的理解是這樣的，就是人們生產出所需物品的能力，而人們生活所需物品無外乎衣食住行用，所以生產力提升，我覺得還是從衣食住行用入手。”
“也就是說生產力進一步提升之後，人們的食物將更加充足，衣著將更加舒適華麗，住得也更好了，出行也更加方便，能夠使用的物品也將更加的豐富！”
楊炎點了點頭，面露讚賞之色。
這位叫做基伯的老人家，當真不簡單。
所以從他來到這個世界，他從來不敢小看古人的智慧，在他原來那個世界，他這套社會科學理論也是在孩子們十二三歲的時候教授，當然，他原來世界的孩子擁有更多的見識。
但是，古人在做學問這一方面，比他以前那個世界的人更加有耐心，更加能夠沉下心來去思考。
所以，陳標這幫孩子們接收知識的效果，並不見得比楊炎原來那個世界的孩子差。
而基伯的推演，更是讓他驚訝。
這個叫做基伯的老人家，很顯然是傳統學問上的學富五車之士，不想竟不僅能夠接受他的知識，而且還能夠進一步的進行理解和推演。
實屬難得。
楊炎進一步問道：“那隨著生產力的提升，生產關係怎麼轉變？社會的形態又怎麼轉變？”
劉基皺眉：“隨著生產力的提升，人們的生活會變得更好，但是，會是什麼樣的生產關係呢？又是什麼樣的社會形態，這個我苦思兩日，實在推演不出來，還請楊先生賜教！”
楊炎點了點頭，他對此並不驚訝。
基伯能夠推演到這一步已經很厲害了。
因為未來的生產關係和社會形態他從未見過，書籍上也從未有相關的記載，如果真能推演出來，那才是真正的駭人。
“基伯分析得極好！”
楊炎不吝溢美之詞，讓劉基坐下後，看著同學們道：“基伯剛剛的推演很精彩，生產力的提升，就一定意味著人們在衣食住行用等方面都會變得更好，就像原始社會到奴隸社會，奴隸社會到封建社會一樣，但與此同時，這還意味著什麼？”
“這還意味著，民以食為天，這個天變了，因為人們基本上都可以吃飽穿暖了，不再像現在這樣，離開土地，人們就得餓死，這也讓佃農們不得不被土地所綁架。”
“說到這裡，同學們想到一句話沒有？不錯，就是溫飽思淫慾！”
