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“推動事物發展的源泉和動力是什麼？”
“是矛盾！”
矛盾？
學堂裡，所有人聞言都是一怔。
這個詞出自《韓非子難一》，話說：楚人有鬻（yù）盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，莫之能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人勿能應也。
最初的意思是，言行自相牴觸，後來引申為，兩者之間互有牴觸。
怎麼事物發展的動力會是矛盾呢？
所有人一時之間都想不明白，都是眼巴巴的看著楊炎。
迎著學堂裡十幾雙疑惑的眼睛，楊炎也不急，不疾不徐的道：“還是以朱大帥驅除韃虜，恢復中華為例，起義軍的起義是不是因為元廷與百姓們的矛盾達到了一個不可調和的地步？”
“天災是一個引子，引爆了這個已經不可調和的矛盾。”
“矛盾的爆發，從而推動了廣大百姓揭竿而起，形成了一股股反抗元廷的力量，最終將元廷趕向北方，使尖銳的矛盾得以緩和。”
“所以，正是因為矛盾，推動了朱大帥完成驅除韃虜，恢復中華之彪炳千秋的大業！”
“即使不是這個朱大帥，也會有另外一個朱大帥站出來，這個尖銳的矛盾得不到解決，就會一直持續的反抗下去，直到推翻元廷，緩和這個矛盾。”
話音落地，每一個人震驚的同時，都陷入了思考當中。
仔細一想，還真是如楊炎所說！
表面上看，是元廷的暴政，橫徵暴斂，不顧百姓死活，逼得百姓們不得不反。
但實際上，這是兩者間不可調和的矛盾。
還真是這個矛盾，推動了各路起義軍一步步的推翻元廷，推動朱元璋一步步走到今天。
這個矛盾的理論，真可謂一針見血入，木三分。
楊炎究竟從何學來這樣的知識？亦或是他自己總結出來的一套知識？
楊炎繼續道：“不單單是驅除韃虜恢復中華這件事是由矛盾推動的，事實上，我們這個世界上的一切事物，都包含著既相互獨立又互相統一的兩個方面，也就是矛盾。”
“矛盾存在於一切事物當中，事事有矛盾，矛盾貫穿每一件事物發展過程的始終，時時有矛盾。”
“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，置之死地而後生，這些實際上，說的正是事物矛盾的兩個方面。”
“你們可以想一想
