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甚至試圖融合奧林匹斯神話體系，給每個奧林匹斯主神都找了一個羅馬神話裡的對應神，而且大量侵奪、改造奧林匹斯神話故事，將其改寫成羅馬神話故事。
比如朱庇特就對應著宙斯；因為套用了許多宙斯的故事，導致這兩位神王一時瑜亮。堪稱兩個種馬，一對兒混蛋。
這種依靠強權在文化上豪取強奪，偏偏又沒有徹底完成融合的做法，最終遭到了劇烈的反噬。
先是在宗教層面上，對古羅馬眾神的崇拜被基督教取而代之；而在民眾的日常生活與文化層面上，當西羅馬帝國被日耳曼人摧毀後，羅馬神話的影響力也迅速隨之消退。
至於東羅馬帝國，雖然一直延續到十五世紀，但是因為靠近希臘本土，深受希臘文化的影響，導致奧林匹斯神系捲土重來，在民眾中的影響力反過來壓倒了羅馬神系。
到了帝國後期，帝國從上到下，國民們甚至更多地自稱為“希臘人”而不是“羅馬人”。
等到文藝復興時期，歐洲近代哲人們試圖從歷史中汲取文化營養的時候，往往專注於古希臘文化，專注於奧林匹斯神話；將古羅馬文化降格到一個從屬的地位上。
想想看，自文藝復興以來，尤其是現代以來，有多少故事、影視劇是以奧林匹斯神話為背景創作，又有多少故事是以羅馬神話為背景創作？
要不是古羅馬帝國本身的歷史影響力，只怕“朱庇特”這個名字都早早被世人所淡忘了。
時至今日，雖然在天文、曆法乃至許多文化細節上還能看到古羅馬神話的影響力殘留，但是在宗教崇拜和文化影響力方面，古羅馬神話的根基早已蕩然無存。
古羅馬神話在現實維度的末日殘陽，反應到虛幻維度就是萬神殿的朝不保夕。
於是乎，當“第一期大世界計劃”失敗，以朱庇特為首的羅馬神系一下子就走到了無以為繼的處境上。
也正是這個時候，奧林匹斯神系做出了一件看似好心，其實包藏禍心的舉動，迅速激化了兩個神系的矛盾。
當時，宙斯跑去萬神殿找羅馬神話的諸位主神聊天，表示奧林匹斯神系和羅馬神系一衣帶水，自古以來有著深厚的傳統友誼；在羅馬神系遇到困難的時候，奧林匹斯神系很願意伸出手幫你們一把。
怎麼幫呢？
宙斯說，你們看，兩千年前，羅馬神系不是就和奧林匹斯神系互相對應了嗎？既然現在萬神殿撐不下去，那你們大可以搬到奧林匹斯山上來住嘛！
只要羅馬神
